心善寺每年都有春秋兩季的梁皇寶懺暨瑜伽焰口法會例行活動,以利冥陽兩利的自利利他的菩薩行！
今年春季的梁皇寶懺暨瑜伽焰口法會,於3/20~3/23四永日圓滿的結束了！
正所謂:懺如浣滌,參與水懺,除了能內淨其心,隨文入觀薰染佛法生活內省的觀照智慧,外能藉法會的功能,攝受我們的眼耳鼻舌身意六根的清淨法界的環境,讓我們從中體悟更多佛法與生活當中連結的背後的意義！
法會 是大眾一起共修的最好的時刻,因為 一場法會 東南地北,不同的環境的佛子們共聚一堂,每個人的觀念/環境/想法/習氣不同,透過這一場的和合的法會,透過和合可以修正調伏團體生活中我執習氣的問題,也可以內省自己的內心中無量的雜染,正所謂:障礙除,智慧長!
這次的梁皇寶懺法會,是心善寺有史以來,參與法會人數最少的一次,因為受限於 在中壢平鎮市區剛成立的心善講堂的人力抽調的搭配問題,一方面也是很多信眾事務繁忙因緣不具足的因素,才使人數較以往的法會少的原因！
雖然人數少,但是大家的熱誠不減,心善寺出家在家四眾弟子間的僧團和合,仍將莊嚴肅穆的法會圓滿！
一場法會的圓滿,皆因仗因托緣而生,感謝法會前的發心義工的助緣,成就往昔以及此次的梁皇法會的功德！
中論說:因緣所說法,我說即是空,亦名為假名,亦為中道義!
意思是說:一切法空寂,但是空寂是空寂,但是不妨礙生起一切法的幻假而生的緣起,因為有緣起才能成就一切的成佛的功德;很多人都將諸法皆空,定義為無,定義為什麼都沒有!這就違反了空的真義,空的真義告訴我們--一切法的緣起,都是眾緣和合而生,緣生的本質是無自性的,也就是---因緣,次第緣,緣緣,增上緣,四緣生諸法,更無第五緣
因緣就是一切法都由眾因和合而生的緣起
次第緣就是一個法一個法都是有次第而生的順序,例如要有法會前的義工,才有後面的梁皇法會的現場成就,法法之間是有次第的
緣緣 就是 前一個緣 是 能緣的心,後一個緣就是所緣的法,一切法 的成就 都一定是依有情眾生能緣 跟 所緣 才能成就,如果沒有有情眾生 的能緣, 光有所緣,這個緣起法就變成沒有意義的東西,也不能成就任何的法
增上緣 就是促成 一個法 的環境跟催生的條件,例如:住持和尚發願一年要舉辦兩次梁皇,也有信眾願意順增上緣來促成這個因緣,當然了逆增上緣也有!
增上緣好比於助緣:
例如:一個種子掉進土裡--土跟種子 和合而生因緣,要靠 陽光,水,空氣,肥料 這些助長他增上的緣才能生長!這是順增上緣！
他發芽要長成大樹的時候,還要經過大風 大雨 各種境界來考驗他,這個種子 才能長成一棵經得起一切的大樹,這些考驗他的增上緣,稱為逆增上緣！
我們從初發心到成佛道的過程,順增上緣(助緣)跟逆增上緣(折法緣)都要有！
要有這四種條件才能成就一個法,如果四緣缺少了一個,則一切法不能生,如同空中樓閣,沒有地基,如何升起一切法?!
在中論的眼光來看一切法都是沒有自性的,雖然沒有自性,也不廢棄俗締的一切法產生,如果沒有一切成佛的資糧的成就,我佛釋迦牟尼佛又哪能成就佛果?!由此可知,知道中道義的人不會只知道一切法空,還知道就是因為一切法空,就知道一切法 都有無限的可能,可以自己創造無限的可能,才有機會成就佛果！
佛說一切法空的目的是要我們看破放下,不是要我們以斷滅見來看一切法,以為是一切法都沒有！
從此次的梁皇的緣起,除了前置作業的義工們在前幾天的努力以外,法會當日有住持和尚的主法跟開示,也有法師們帶領大眾的辛勞,還要有大寮菩薩的成就,外護的護法義工們的護持,還要有法會中參與的大眾一起成就！
今年春季也是 住持和尚跟心善寺信眾們共同出了一本 中論圖解 書籍的因緣,值此梁皇的因緣也賴中論所講無自性的因緣,將中論的道理與梁皇寶懺做一個連結的思維跟理解！
尤其此次的因緣中還克服了一段去年年中,心善寺慣用的消災超薦牌位軟體系統,因為電腦硬碟故障,無法 升級的因緣!從此都改用office系統跟義工所寫的加工系統很辛苦的處理出龐大的牌位,所以此次也不例外的感謝耗費大量的人力,讓此次的牌位問題圓滿的解決！
以彰顯 佛法即生活,生活不離佛法 的心善寺的僧團理念！
另外 此次雖然 法會人數不多,但是 熱情不減,仍在最後一日的圓滿日下午,開設 瑜伽焰口一堂！
此次仍依照以往的慣例,恭請 真聞大和尚擔任金剛上師入壇主法！
瑜伽焰口 是我們漢地行之千年的法會，以此法會的因緣普濟惡道眾生，廣度孤魂群靈。
在法會當中訓練我們佛子跟菩薩學習廣大無量的悲心願力，透過千年流傳的儀軌，進入日常生活，普濟現世眾生！
所以瑜伽焰口法會的時代最新的詮釋，就是展開善的最大力量,以達學習悲智雙運的菩薩道的學習。
尤其是近年來全球各地災難頻傳,天災人禍不斷,疫情三年過去了,馬上就來了種種的烏俄戰爭等等刀兵劫,由於人心轉變,招感到很多國家與國家間的貿易戰/經濟戰的衝突!
都是因為人類貪瞋癡三毒，陷環境於危難，世界衝突不斷，自造人間地獄。
在佛教中，瑜伽焰口法會是佛教徒廣施悲心、救度地獄餓鬼等眾生的施食法會。
緣於阿難尊者林間習定，遇見餓鬼，佛陀教阿難施食鬼道眾生，以此化解阿難未來也將墮餓鬼道的災厄。
瑜伽焰口施食，即是透過法會，在佛菩薩慈悲願力的加持下，藉由主法金剛上師「手結印契，口誦真言，意專觀想」，身口意三業相應！
在場諸師大眾同發悲心，「於倏忽際，普濟法界之饑虛；在頃刻間，利益河沙之鬼趣。」幫助六道眾生脫離苦厄，皈依三寶，走向成佛之道。大眾也藉此齊修六度──布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若──的自利利他菩薩行。
心善寺從住持和尚接任以來,每年兩次的梁皇跟瑜伽焰口法會,都有很多靈驗無比的感應事蹟,都是因為四眾弟子眾志成城,誠心發心所感招,更重要的是從生活中實踐佛法,力行佛法的智慧的功德之所感招！
祈願未來,從心善寺的新屋道場出發,來到平鎮中壢市區開展更多的市區的有緣佛弟子,能來參與一年兩次的法筵盛會,學習自利利他的悲智雙運,讓人生更有意義的菩薩行！
梁皇寶懺四日 每天上午下午結束時 住持和尚都會精彩開示:
最後一天圓滿日 下午舉辦瑜伽焰口一堂,佈置的情形:
