又如來光名曰照明。佛以此光。能令多癡眾生斷除愚癡。又如來光
名曰遍行。佛以此光。能令等分眾生斷除等分。又如來光名示一切色。
佛以此光。能令眾生皆見佛身無量種色。」
此諸光明，能令眾生起清淨信。或令眾生得多聞智慧。須知多聞不可取
著文字言語相，若多聞而取相，便有大過。如果多聞能不取相，便可為智慧
作增上緣。乃至可以自度，可以度人。《自在王菩薩經》云：「慧以多聞為
本……多聞以善知識為本……善知識以敬心為本……敬心以深心為本……深
心以質直為本……質直以大悲為本……大悲以眾生為本。」
斷除婬欲，離貪也。斷除瞋恚，離瞋也。斷除愚癡，離癡也。此者令眾
生離三毒。
所謂等分，是貪瞋癡等具也。能令遍具三毒眾生，斷除等分。
示一切色光明，能令眾生皆見佛身無量種色。眾生同一法會，見佛色相
各各不同。有見金色，有見銀色，有見琉璃色……。有見大身，有見小身，
有見有相身，有見無相身等不同。
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解:
下面這些光的性質可以幫助眾生得到 清淨信 多聞 乃至除貪嗔癡煩惱等正行助道的利益:
助道 有三十七助道品,也就是 三四二五理圓明,七八能開四締門
三四 就是 四正勤,四如意足,四念處;二五 就是 五根跟五力,七 就是七覺支,八就是八正道!
其實三十七助道品 總括 就是 五根 五力的 信進念定慧 這五種心法的性質容易幫助我們入正道!
上次 我們講過經文 有清淨如來,可以幫助眾生得到淨信,這個是訓練五根五力中的 信!
有能持如來光,可以幫助眾生得到多聞,多聞 就是你可以持守所學的正念不退,也就是訓練 五根五力中的進!
有如來光名為威儀,可以幫助眾生得到慚愧,因為你念茲在茲在威儀中,威儀不好容易產生慚愧 要改好自己的威儀,這個是訓練 五根五力中的念!
有如來光名為安隱,可令眾生斷除淫慾!安隱 就是 念於一境 心不顛倒 心中不動,心不動 自然不會想東想西,不會取捨分別,自然不會起分別想 離男女等諸相想,這就是訓練五根五力中的定!
最後進入今天課程要進入的主題,有佛的光明稱為照明,照就是觀照,就是智觀,可以幫助眾生段除愚痴,所以 這就是訓練五根五力中的慧!
你可以周遍 信進念定慧 這五種心性特質 就可以 入佛智!
所以 上次說過這一段的經文 可以幫助眾生 得到 正行助道的利益!
上次說幫助眾生斷除貪嗔,下面是斷癡!
又如來光名曰照明。佛以此光。能令多癡眾生斷除愚癡。
又有一種如來光明稱為照明,佛可以用此光讓多癡眾生斷除愚癡
這類的眾生就是笨笨的 比較沒有慧力的眾生!
又如來光名曰遍行。佛以此光。能令等分眾生斷除等分。
又有一種如來光明稱為遍行,佛可以用此光讓分眾生斷除等分
這裡 斷等分,就是 眾生煩惱是 貪嗔癡等分的眾生,因為有些眾生 貪心比較重 或是 嗔比較重 或 比較笨笨的愚痴比較重,而這裡 這個眾生 貪 嗔 癡都很嚴重的 ,故說他是三種都等分的!所以 佛要用 遍布行的光 等分的幫助眾生斷除三種都對治!
斷除婬欲，離貪也。斷除瞋恚，離瞋也。斷除愚癡，離癡也。此者令眾
生離三毒。
所謂等分，是貪瞋癡等具也。能令遍具三毒眾生，斷除等分。
又如來光名示一切色。佛以此光。能令眾生皆見佛身無量種色。」
又有一種如來光明稱為一切色,可以示現種種無量種色相,佛可以用此光讓眾生皆見佛身的無量種色!
如 無量壽經上說 阿彌陀佛 有無量光有無量色相, 佛身示一切色光明，能令眾生皆見佛身無量種色。眾生同一法會，見佛色相
各各不同。有見金色，有見銀色，有見琉璃色……。有見大身，有見小身，
有見有相身，有見無相身等不同。
我們生活中 我們看舍利,每個人看到的顏色都不同,因為每個人的功德 因緣,所以看到的舍利 都會不一樣,也就是應以何色得度者 就現何色而示現!
此諸光明，能令眾生起清淨信。或令眾生得多聞智慧。須知多聞不可取
著文字言語相，若多聞而取相，便有大過。如果多聞能不取相，便可為智慧
作增上緣。乃至可以自度，可以度人。《自在王菩薩經》云：「慧以多聞為
本……多聞以善知識為本……善知識以敬心為本……敬心以深心為本……深
心以質直為本……質直以大悲為本……大悲以眾生為本。」
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「網明當知。如來若以一劫若減一劫。說此光明力用名號。不可窮盡。」
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若以一劫若減一劫，此言小劫也。人壽十歲之時，每過一百年增一歲，
增至八萬四千歲，謂之增劫。自八萬四千歲，每過一百年減一歲，減至十歲，
謂之減劫。這便是說，我於一劫中之增劫說此光明力用名號，一直說到減劫
中，說不能盡。換句話說，我於一劫中之增劫，或一劫中之減劫，說此光明
力用名號，不可窮盡。
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解:
「網明當知。如來若以一劫若減一劫。說此光明力用名號。不可窮盡。」
若以一劫若減一劫，此言小劫也。人壽十歲之時，每過一百年增一歲，
增至八萬四千歲，謂之增劫。自八萬四千歲，每過一百年減一歲，減至十歲，
謂之減劫。這便是說，我於一劫中之增劫說此光明力用名號，一直說到減劫
中，說不能盡。換句話說，我於一劫中之增劫，或一劫中之減劫，說此光明
力用名號，不可窮盡。
這裡來說 佛所現的光明,真的說起來這些光明非常多非常多,這些光明 用增一劫 加上 減一劫 加起來說 佛的光明的名號 都說不完!
增劫加減劫加起來大約一千六百萬年,要說佛的光明名號也講不完!
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「爾時網明菩薩。白佛言。
未曾有也。世尊。如來身者。即是無量無邊光明之藏。說法方便亦不可思議。
世尊。我自昔來未曾聞此光明名號。如我解佛所說義。
若有菩薩。聞斯光明名號。信心清淨。皆得如是光明之身。
世尊。惟願今日放請菩薩光。令他方菩薩善能問難者。見斯光已。
發心來此娑婆世界。」
網明菩薩先讚佛，讚佛身為無量無邊光明之藏，說法方便不可思議。何
故不可思議？佛於不可說法，方便宣說，故不可思議。若菩薩聞斯光明名號，
信心清淨，皆能得如是光明之身。
讚佛已，請佛放請菩薩光。
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解:
「爾時網明菩薩。白佛言。
未曾有也。世尊。如來身者。即是無量無邊光明之藏。說法方便亦不可思議。
網明菩薩 聽到佛這樣講,就說 佛身的光明 不可思議不曾聽過這麼殊勝!
佛 的身 是一切光明的來源,故說佛的身 是一切無量無邊光明的來處本藏,可以說是不可思議的光源的本源!非我們所能思維跟想像!
佛身太殊勝了,是一切光明的本源,含藏一切的功德光明!
世尊。我自昔來未曾聞此光明名號。
上面佛所說的這些光明的名號,都是我從以前到現在都不曾聽過的!
如我解佛所說義。若有菩薩。聞斯光明名號。信心清淨。皆得如是光明之身。
如我現在了解佛所說的義理,如果有菩薩能聽聞到這些光明的名稱,能產生清淨的信心,都可以得到佛的光明之身的加持乃至親證等利益!
世尊。惟願今日放請菩薩光。令他方菩薩善能問。見斯光已。發心來此娑婆世界。」
佛陀!惟願您今日能發放這些利益的菩薩光明,讓他方的菩薩 有善能請法跟問問題的菩薩,都能遇到這樣的光明,都願意發心來到此娑婆國土的世界來親近跟請問問題!
網明菩薩先讚佛，讚佛身為無量無邊光明之藏，說法方便不可思議。何故不可思議？佛於不可說法，方便宣說，故不可思議。若菩薩聞斯光明名號，信心清淨，皆能得如是光明之身。
讚佛已，請佛放請菩薩光。
於是 網明菩薩 讚嘆佛以後,請佛放光招請所有的菩薩來到此娑婆世界!
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