(第一門)
就初門(會色歸空觀)中為四:
一、色不即空，以即空故。何以故?以色不即斷空故，不是空也。
以色舉體是真空也，故云以即空故。
良由即是真空故，非斷空也。
是故言由是空，故不是空也。
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解:
我們進入 第四表德 的五門 第一個真空觀,分成四觀十門,開始第一門的分析!
我們過去講過法界觀門 當中只有講 真空觀/理事無礙觀/周遍含容觀,這裡這三觀因為過去講過 這裡快速帶過,過了周遍含容觀,這裡又多了 色空章十門止觀跟理事圓融義 過去沒講過 所以 這裡會比較多的講解!
現在先針對真空觀來發揮,法界觀 一開始是先從真空下手,才有後面的妙有 才能講解理事無礙觀,所以真空觀很重要!
真空觀 要先揀別色空的錯誤的觀念,才能進入正觀的真空觀,因為 心經一開始 就說 照見五蘊皆空,如果學佛一開始都沒認識清楚真空,後面的學佛修行都是走錯路繞遠路,因為 跟真空不相應,都是有為法,最多修再多的善法也只是福德 福報,終究無法了結生死,無法度一切的苦厄!
所以 福報很大 很容易反而去造業,無法了生死,無法了生死,你就算修菩薩道也無法幫助眾生了生脫死 離苦得樂,也只是造業!
所以認識真空觀的正觀很重要!
真空觀 有四觀,前面第一觀有四門的邪觀認識,第二觀也有四門,第三觀有一門,第四觀有一門!
先從初門 的 會色歸空觀 這一門有四門:
就初門中為四:
這四門 就是要問我們一句話:色到底是不是空?!
色跟空 是相即也?還是不相即?
色就是 有形有相,就是有;空 就是無形無相,就是無!摸不到 看不到 想不到的就是空!
一般我們凡夫 都在 有 跟 無當中認識錯誤,產生有無得失的執著!
得 我們真的得到了嗎?到底我們有得到甚麼?
舉例來說:你中獎得了兩億,有真的得了兩億嗎?有真的把錢領出來享用嗎?其實 只是我們認為心中所想以為 得到了兩億!
其實 只是虛妄的概念 以為有兩億可得,實際上 究竟只是自己的抽象的概念跟妄想的認定而已!
又好比 我們 以為 我!我的身體/我的神識,是我嗎?
你去找 不省人事時 你要找我的身體 我的神識,這個我在哪?!
西方哲學 盧梭:我思故我在!
你思 就真的[我]就在嗎?那麼你昏倒 這個[我]儲存在哪裡?!其實是 你思的時候 妄覺跟色受想行識因緣合和而產生的假相 以為有[我]的錯覺!
如果[我]真實的存在的話,那就是有自性的,那麼 不省人事 也應該有[我]的意識的存在才對!
你表面上好像 有思時可以抓得到我,但是你在我思的當下,可以找得到 這個思的當下的這個我是甚麼?!到底是有還是沒有?
如果我思存在的這個我的話,那麼細分 我思當下是 色? 是受? 是想?是行?是識?一解開 真的找不到哪個是我思的真實存在!
我們就是對於色空之間 是怎麼回事要 深刻的認識跟揀擇才能 通透真空觀是甚麼!
下面開始前三門 分析色不是空的話,對真空義會有甚麼問題:
色不即空，以即空故。
第一個 因為色 不是甚麼都沒有的斷滅空!
好比有人以為人死了 就以為甚麼都沒有了,這個是斷滅空!以色當下就是空故!
何以故?以色不即斷空故，不是空也。
以色舉體是真空也，故云以即空故。
何以故?以色相 不是斷滅空,所以說他不是空;但是他的體性卻是真空!故說 色的當下即是空!
好比 一條毛巾,他不是只是一條毛巾而已,他還可能是毛線和合下產生的,如果只是一條毛巾 不是其他因緣法的毛線所成,那麼就成了斷滅空,就因為 他的體性是因緣 跟 依他起性所成,才能說他是空!
好比 看眼前一塊大石頭,在巨人來看大石頭 是沙子,人來看是大石頭,如果螞蟻來看是高山,在量子力學物理學家來看 大石頭並沒有實體物質存在 只有能量而已,而能量 跟佛講的空性很接近,因為能量無法講他是甚麼形相去描述他,你也不能說無形無相 就說他沒有能量,因為一法要依他起性(不同眾生來看都不同)的因緣才能成法,才是真空的要義!
空不是有 也不是無,是要看是甚麼因緣 所見 所成皆不同,這才能成為真空生妙有之義!
妙有 是能量跟自心讓你感覺好像是有 的妙有!
所以佛法講的 空 是真空(體性空) 而不是斷空(甚麼都沒有的空)!
外相上好像色法是有,但是 要靠不同的因緣,就會成就不同的樣貌,沒有固定的樣貌,故稱為空!
好比 一水事件,水 有真實的樣貌?因為他的體性是空,在鬼來看水 是膿血,在人看是水,天人來看是琉璃,魚蝦看水好像空氣 是房舍!
那麼水到底甚麼?因為不同因緣,所示之色 通通都不同,本無一定的形相跟自性可得,故稱色法的真相 就是 空;故你說水,水 究竟是甚麼法?其實 都不是!都無一定的樣子可得!
故色本體是無相!真實的本體 是無相
但也不能說 水都沒有,跟水遇種種因緣所現之法都沒有,以免撥無因果,以免 入了斷滅見,故色不是斷滅空!
色能現一切色相,故能現一切相!故色不是空無的斷滅相!
又好比 鏡子為例,每個人去照鏡子,都可以看到 鏡子前 我們投射出的自己形相的假相,而無法看到 鏡子本來無相,因為鏡子的真實確定的相找不到,是無相,故能隨著照鏡子的不同人的因緣 照射出反射出不同人的相!
色能隨緣現一切法 故不是斷滅空;他是空(體性空) 也不是空(斷滅空)!
良由即是真空故，非斷空也。
是故言由是空，故不是空也。
因為 都要依賴 因緣來由才能成就真空義(本無固定的自性可得),故他本身不是斷滅空!
以這些賴 因緣來由 的空體而能成就產生一切法,故色也不能說他是空(非沒有一切法 皆能依緣起色法故!)
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