此上所述六重觀門:
舉一為主餘五為伴。無有前後始終俱齊。
隨入一門即全收法界 。
此理喻如圓珠穿為六孔。隨入一孔之中。即全收珠盡。
此亦如是。開為六門。
隨入 一門即全收法界圓滿教理。法自爾故。
善財一生皆全證故。
卷舒無礙隱顯同時。
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解:
這裡是起六觀 的第六觀 做一個結論！
此上所述六重觀門:
舉一為主餘五為伴。無有前後始終俱齊。
這一觀 是以此觀為主,其他前面五觀為伴！
把六觀 真空觀/妙有觀...,用這一觀 來舉例主伴關係,這裡 六觀 隨舉任何一觀 為主的話,那麼其他五觀就是配角 就是伴!
例如：
佛陀十大弟子傳,隨舉一位弟子為主,來寫他的傳記,那麼其他的弟子就是為伴！
每個弟子的傳記中,主要描述這位弟子,在傳記中 也描述其他的弟子會出現在他的傳記中,以表他跟其他的弟子間的關係跟因緣！這就是主伴關係！
如果只有一個主 沒有伴,那麼光只有一個主 就無法顯出他的定位跟因緣特性！
所以 法法為主 也同樣是法法為伴！
為主 就是以這個為主 為主要的角度,來看其他與伴的關係！
所以 主伴 互為緣起！
而且 主伴 並沒有前後關係！
所以修這六觀 並沒有前後的問題,要看你在這六觀中 隨修跟你因緣比較相應的一觀,那麼這一觀就是主,其他觀為伴！
為何呢?
例如：修真空觀為主,那麼 主伴互顯觀 來說 其他 妙有觀等五觀就是伴,你真的有修真空（攝境歸心真空觀),自然必顯 妙有 必有真空妙有融合等等..在這當中 同樣相應！
因為 沒有一法 有高低 先後之分,只有 符合哪種根基的觀 就是了義 就是主,自然其他為伴的功德自然全收顯於其中！
好比 太極 好（白）壞（黑）互現,好中有壞 壞中有好,就看你如何唯心所造 唯心所現！
大家都有看過 航海王的卡通,海盜中有善 海軍官方也有惡,正義有可能是魔人,魔 也可能具足正義,法法為主 法法為伴,皆由隨眾生心而所知量！
所以 這六觀都互相都有關係,第一觀 具足後面五觀...乃至到第六觀也具足前五觀！
隨入一門即全收法界 。
由上面的解說,你不管入哪一門 都可以全收其他五門而入法界！
好比心善寺的大悲殿,旁邊有 水月軒的門,也有地藏殿的門,也有知客室的門,也有 外面進來的兩個門 或是舊大殿進來的兩個門...有七八個門,當你想要進入大悲殿 隨找其中一門,都可以進入 大悲殿！
又如 修禪 跟修淨 跟 修密 還是修什麼法門,每個法門的修法 簡繁 顯密等等各有不同,都可以同入法界,只是 看你的因緣跟根基 適合修哪個而有不同,但是如果都達法性之門 法界現前,隨入一門 都可以全收法界,就可以含該一切的無為法！
所以你只要一入了一真法界性,自然一法通 法法通,因為一切法門都同入同一毘盧性海～
因為一切法都在一心當中,都在 法界性 當中 圓滿俱足！
法門雖然都是平等,但是 根器有差,那就容易相應的法門 下手的難易殊勝就會千差萬別！
例如：我們娑婆國土的眾生 耳根最利,一聞千悟;但是 維摩詰經的香積國 是 鼻根最利,例如：
十供養中的香供養,我們娑婆國土眾生 聞到香 最多只有讓身心安定的感受,但是 無法理解 一香燃起當中的微細之差！
此理喻如圓珠穿為六孔。隨入一孔之中。即全收珠盡。
此亦如是。開為六門。
隨入 一門即全收法界圓滿教理。法自爾故。
上述 所講的隨舉一觀 一法通 其他五觀 法法都通的道理 有點抽象,這裡就舉一個譬喻！
譬如：一個圓珠的圓心當中 向外 把它打開六個孔,你從珠外隨入一孔,都可以進入 珠心,就可以 六孔皆通,同樣的 這六觀 隨入一觀通達了 則六觀皆通！
當你通達此理,則全收六孔 則此珠六孔皆盡收皆通無礙！
同樣此理也是,開展出來是妄盡還源觀有六門,六門中 任通一門,則六門皆通,如果以六觀為例：只要一觀通則六觀皆通,一觀通 達六觀通,則第六門 觀門通 則六門皆通！
同樣的,六門 也是以其中一門為主 入門,則其他五門為伴 自然皆通 皆盡收 都在當中全通！
就跟 圓珠 隨舉一孔而入,只要 你入了珠心 則整顆圓珠 都隨其珠心而轉！
同樣的八萬四千法門,你隨入一門 入了佛法的核心-這念心—法界心,則 八萬四千都通！
如 六祖壇經中,有很多人 讀法華經/涅槃經/維摩詰經 讀誦修學幾十年的功力,都無法開悟,只要 念給六祖惠能大師聽,六祖大師 都可以講達這個經的心要跟重點,入這個不二門的 核心/ 要領/ 心要,則 不管你學哪個經 都可以通達無礙！而且可以把教理演說圓滿,一切都是同樣這個道理！
善財一生皆全證故。
卷舒無礙隱顯同時。
所有善財一生的道理 也都是同樣這樣的道理,以任何一善知識之門 任何一門證則一切全證！
因為所有的法 都是主伴互現全現, 都可以攝境歸心, 都可以從心現境,也可以心境秘密圓融.也可以心境秘密圓融,也可以智身影現眾緣,也可以多身入一鏡像觀...
以此理 善財這一生,理該全事,每一事都皆遍週全理！
不管卷 (收之在一門 或一觀) 展開（現出六門 或無量觀)都能無障礙！一法顯 也具足一切法顯,一法隱 也全具一切法隱,顯隱其實是同時的 但隨因緣才有顯隱之異！