六者.主伴互現帝網觀
謂以自為主。望他為伴。
或以一法為主一切法為伴。或以一身為主一切身為伴。隨舉一法即主伴齊收。
重重無盡。
此表法性重重影現。一切事中皆悉無盡。亦是悲智重重無盡也。
- - - - - - - - - -
解:
六者.主伴互現帝網觀
….
上次 我們 將 主伴互現帝網觀的名詞 做一個解釋跟發揮！
將這個基礎 說完 就是要我們的心要清淨,心清淨 才能真正地見到法界的實相,如果還用 六根攀緣六塵 那將無法見到 這個 主伴互現不可思議的境界！
我們用 這個題目 先用比量 跟 聖言量的信解 來相信有這種境界,而不是 現量的證量去理解！
謂以自為主。望他為伴。
或以一法為主一切法為伴。或以一身為主一切身為伴。隨舉一法即主伴齊收。
重重無盡。
如果這個 自為主,那麼 其他的就是為伴！ 自 就是那個因,因為有因 那麼其他的伴就是為緣！
所以整個 法界一切法 都是 因緣所生！
中論說:
因緣所生法 我說即是空
這個空 就是 不可得,但是我們眾生都在這些因緣所生法 產生了情執跟種種罣礙！
中論是為了破除凡夫的這些凡執而說空！破除一切法執！
到了 圓教 其實 因緣所生法,不只有空性,還有不思議法界境界,又稱為中道義！
說中一切中,說假一切假,說空一切空！
中論 所講的空 他有別圓的意涵,而中道義 才是佛的境界！
也就是 華嚴經一乘教義的境界！
破除 空 有二執,其實 回歸中道義,就是真正本具別圓二教的真實之相！
佛在 菩提樹下 悟到緣起法,這個緣起法 在不同人來看,淺人見淺,深人見深！
二乘人見緣起法是空 無自性,菩薩 所見 緣起 是如幻如化,佛見緣起法 一法為主,一切法為伴;也可以 互為主 互為伴,所以每個主 互為其他的伴,其他的伴 為主時 此主即成為伴！
好像 法藏大師 幫武則天 製造一個 鏡屋,中間放一尊佛像,佛像在 十面鏡子中 也是重重無盡！
我們跟佛的境界 蠻遙遠,雖然 無法真正理解真實佛所理解了 緣起法 是如何的不可思議！但是 可以先熏修,對將來都有很大的幫助！
所以 主伴 就是因緣!
好比 媽祖遶境,媽祖為主,還是要靠 旁邊抬轎的義工為伴,如果沒有這些伴,那麼那些 要朝禮媽祖的人 就沒有因緣可以拜到媽祖！
又好像 釋迦牟尼佛 在娑婆國土示現 度眾生,也要靠 其他的諸佛 伴為他的弟子跟其他助緣 莊嚴眾,才能 演出這一場 娑婆國土度眾生的大戲！
又好比 極樂世界阿彌陀佛 建極樂世界度眾生,不光只靠極樂世界有阿彌陀佛,還要有學生 眾生在極樂世界,才能成就 極樂世界的功德！
好比 老師之所以為老師,必須要有學生,才能讓老師這個法得以成就,所以 老師為主 的原因,還是要靠 有學生為伴,才能讓這個老師這個法得以成就！
所以 一切法,都不能孤起,都要仗緣才能方生！
孤起 就是 只有主 沒有伴,這個法 就無法成立！
好比 花的美 不能孤起,要有人去欣賞他,才能顯出花的美！若無人欣賞,花的美也是無意義！
又好比 梵谷 在世時,沒有人欣賞他的畫,所以他的畫如棄！英雄沒有時勢,這個英雄就不算英雄！可是 他一走,有人開始欣賞他的畫,他的畫馬上就變成天價的名畫！
包括 國家領導人,他不可能 光靠自己就可以成為領導人,還需要 有群眾的支持為伴,他才能成為領導人！
由此可知 任何法都可以是主 也可以是伴,既是主也是伴！由於互為主伴的關係,那麼一法必通一切法,一切法 不離一法！有此故有彼,有彼故有此！
所以 佛菩薩 發願 都是 為了利益眾生而發願,由於利益眾生 幫助眾生離苦得樂才能成就佛果！才能顯出 佛的殊勝之處！
所以 這個主 是因為這個伴 才能成就！從生活當中我們要常常觀察這一點,例如：心善寺的功德 不是只是 住持的功德,而是必須要賴 義工/僧團/發心功德主/包括蓋廟的工人/送貨的外賣 等等人為伴的人的成就,才能 讓住持 跟心善寺圓滿 所有的功德！
這樣 我們有因緣觀,我們 就會學會謙卑,學會 自他不二的智慧跟心量,進而有 無緣大慈 同體大悲的體會跟實踐！
眾生跟佛菩薩的差別,就是 眾生都把功德榮耀都歸於己身,而佛菩薩都把功德榮耀都歸於眾生跟佛！好處讓他人,功德歸三寶,壞事自己留下來反省檢討！
法伴齊收,重重無盡,故 法法都為主,法法都為伴,互相映射 有映射的關係！
例如：今天 跟 昨天 跟 前天 跟無量劫之間都有映射關係！若無 前前 就不可能有後後,因為 都會互相影響 互相映射！
從這種總體來看,法法都是有主伴相融 一法法界緣起的關係！
此表法性重重影現。一切事中皆悉無盡。亦是悲智重重無盡也。
從上面可知,一法 為主 都會映射 一切為伴的關係,例如：
因為今天有來聽法,所以會影響明天 會去造功德,明天造功德 就會影響 盡未來際無量無邊的緣起的關係！如果今天沒有聽法,明天可能會迷糊 造一個衝動的業,這個業就會影響盡未來際的遭遇跟種種關係！
所以 過去現在未來 三世都是平等,都是互為主伴,雖然三世 但是因為平等 故本來沒有真實的過去現在未來,那麼三世就在這一念！
一念 本無過去現在未來 但也不離過去現在未來的影響！
由此可知 一念之法,他這一念 別小看,他這一念法性 可以重重無盡,因為過去 無窮無盡 才會影響造就當下這一念,這一念 也可以重重無盡 影響造就 無量無邊的未來！
過去一個一念 一件事際 也都會重重無盡影響 全部全體,由此可知 佛菩薩了解這種道理,故能升起悲智雙運 的重重無盡際！