六者.主伴互現帝網觀
謂以自為主。望他為伴。
或以一法為主一切法為伴。或以一身為主一切身為伴。隨舉一法即主伴齊收。
重重無盡。
此表法性重重影現。一切事中皆悉無盡。亦是悲智重重無盡也。
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解:
六者.主伴互現帝網觀
….
謂以自為主。望他為伴。
或以一法為主一切法為伴。或以一身為主一切身為伴。隨舉一法即主伴齊收。
重重無盡。
上次說到 起六觀 的第六觀,主伴互現帝網觀
主伴互現 這一觀,你要證入華嚴不思議妙境 要把前面都打好基礎!
帝網 是一個譬喻,譬喻的目的就是幫我們理解 主伴互現,那甚麼是 主伴互現?
就是你中有我,我中有你,你 就是我心中的影像，我就是你心中的影像!
帝網 就是 帝網天珠,就是 帝釋天 有一個網子在他的牆上 莊嚴他的宮殿,這些帝網上的天珠 可以互相影現 其他天珠,好像 鏡子一般一樣 ,一號鏡子 可以影現 所有二三四…無量號鏡子的影像,同樣的 二號鏡子 可以影現 一號鏡 到 無量號鏡子 的鏡子的影像,每一鏡中有無量鏡子的影像 裡面每一鏡影像中也有無量無重無盡的鏡子的影像…,直到無量!
像我們今天能聽到 佛法,這都是 無量無窮無盡的過去 現在諸佛 還有祖師大德 互相連結 照映 重重無盡傳承下來的結果,我們 才能聽聞到 佛法!
例如:如果沒有 釋迦牟尼佛 就沒有 賢首法藏法師講 這部論,如果沒有 燃燈佛 跟 釋迦牟尼佛一路上的無量助緣的諸佛 菩薩 眾生 的成就,就沒有釋迦牟尼佛!
說起這個鏡子,師父之前 參訪 大陸廬山 東林寺 念佛道場,念佛堂中有六七千人打佛七,其中佛堂中 有一個法藏大師 當年做給 武則天的 鏡屋,裡面 可以一觀 當年 武則天走入鏡屋的感覺!
當我們念到 華嚴經普賢行願品偈:一一塵中塵數佛,各有菩薩眾圍繞
走進那個鏡屋 真的會有些體會到 這句偈 所要表達的意思!
例如:一千珠,每一珠可以映射出 999個珠子在這一珠上,999珠中每一珠 又各自映射999個珠子….這樣層層無盡下去
一千棵的珠子 都很難想像了,更何況 忉利天的天宮的帝網天珠 映射的狀況!
如果我們真的有幸 可以真的看到 那個 帝網天珠,真的 你的人真的 可以站在那裏很久 都不會累 的 看那種層層無盡的映射下去的東西 看都看不完!
用帝網 的譬喻 的實體 可以幫我們 稍微了解 主伴互現的意義跟道理!
但是 法界的主伴互現 比這個帝網天珠更複雜 更不可思議!
在華嚴經中有 一個譬喻 就是 三千大千世界 無量過去現在跟未來所有的訊息跟實體都可以映攝入 三千大千世界 所有的微塵中顯現跟紀錄 ,而且 是 層層無盡下去,更是不可思議!
如果你真的證到華嚴境界,就會在任何一法中 可以看到 所有過去現在未來 乃至無量法界 無量世界 無量心念 所有的訊息跟影像,包括 將來誰要成佛 跟自己將來成佛所有的過程都能徹知顯現!
譬如:師父前面放著一張書籤,因為我們 沒有華嚴境界的能力,如果真的有這個能力 就會像 淨土經中 說的 在樹中可以映射顯現 所有 過去 釋迦牟尼佛 是怎樣在弗沙佛 讚佛的 怎樣得燃燈佛受記的…,這個在現在的科學來說 稱為 全息理論,全息 就是 全部的訊息,就是 一個物件 一個事件 可以含攝了所有物件 跟 訊息 都在這當中!
最有名 也最貼切 的就是我們 每個人的DNA,我們每個人的DNA都記錄了 這個人為何會長這個樣子?!會得甚麼樣的遺傳疾病?!包括 他過去祖先所有的訊息 修積多少福禍,通通都在這個DNA當中都記錄了,包括你阿賴耶識投生時 會把 你過去的業 一下子投射寫進這個DNA當中,所以 你哪一年哪一日哪一個時間 你 會不自主的 從哪裡走到哪裡,會因緣果報 的遭遇到甚麼樣的果報事件,通通都DNA都給你寫好了!
如果我們對於這個道理 懂得以後,你就會好好的過自己的日子,好好的修行 好好積極地累積你的福慧資糧,懺悔 DNA中無始以來的罪業,這些也會功不唐捐 的記錄在你的DNA中!
在日本的 水之道,你用 不好的心念 對 水喊我討厭你/或是不好的言語,水的結晶就會 變成很難看的結構,如果是念佛 用好的言語 好的聲音 對水施加,水就會結構變得好看,我們身體裡有90%都是水,所有的細胞 都有DNA,你的情緒 念頭 行為都會影響記錄到你的DNA中,將來 要往生了 這些紀錄跟結構 也會映射帶走!
所以 萬般帶不去,唯有業隨身!
物質會映射,同樣的心靈也會映射,阿賴耶也會映射,因為 色不異空 空不異色 色即是空 空即是色,心靈跟物質 其實都不異 不離的!
包括我們跟一切眾生的關係,也是 一樣,有緣 無緣 都有因果,要歡喜接受!
這些全息資料 都在我們的身心中 完整無誤:如佛陀/阿難跟城東老母的故事一樣:
佛陀時代的城東老母是釋迦牟尼佛之鄰居，佛祖雖是無緣大慈，同體大悲，但卻從未與老母說法。
一次弟子怪而問佛，佛祖慨嘆：不是不慈悲，而是自己前世與她無緣，無法度化。
弟子們不信，請佛去一試。老母一見佛祖來了，掉頭就走，佛轉到老母的前後左右，老母皆迴避不見。佛又現無數分身將老母團團圍住，示現無量神通給老母看，老母卻一屁股坐在地上，低頭嚎啕大哭，就是不肯看佛一眼。
弟子們方才相信佛言不虛，要度化眾生，光有真本領還是不夠，還要有善緣才行。
佛陀就告訴弟子說：
‘以前我沒有跟老太太結緣，現在想度她時，用盡所有的方法，也難達到效果。阿難換你去度她。’
阿難說：‘世尊，你是超凡入聖的人，都沒辦法度她了，我去會有效嗎？’
佛陀說：‘你去就知道，你去她就皈依你了。’
於是，阿難按照佛陀的指示，就去了。
當阿難到了阿婆家時，受到熱情的招待，這就是緣的問題了，人就處在緣份的關節上。
這些緣 都是看不到的,是空性的,但是空性中不捨 過去生 無形業力的 業感趨勢勢力,待緣顯現 現行,然後 就會像 佛陀與城東老母這個故事的現像,由看不見的種子的趨勢勢力,轉成 佛陀始終度不了城東老母的現行的故事的事件!
又 像 達摩祖師 跟 梁武帝 的故事 也跟佛陀與城東老母一樣,即使 見面也一樣無緣!
梁武帝 即使 有心 想要請 達摩祖師跟他有緣,羅網 成為她身邊的國師,但是 一面 達摩祖師 也不自覺的 說:自己建了多少寺院 幫助多少師父剃度 做了多少事情!
碰上達摩祖師的忠言逆耳 的應對!
但是無緣就是無緣,梁武帝 聽不進去,就 冷淡了達摩祖師!
最後 達摩祖師 改去 北朝的少林寺!
所以,古德才說:未成佛道,先結人緣!
由此可知,其實 我們心中有佛,佛時時刻刻 當下就在我們眼前,那麼我們 身在娑婆,而神悽淨土!
因為 法界是主伴互現的,每一當下的每一法 本身都具足在這個當下 圓滿俱足了!
雖然 圓滿俱足 也要你心的法界要跟佛菩薩相應,才能幾分感受到這個道理 真如實際不虛,如果不相應,即使俱足 也是道與相隔!
天下沒有白吃的午餐,我們修行有沒有成就,都要看自己是否耐得住寂寞,吃得了忍辱之苦!
雖然華嚴很殊勝,但是要靠我們自己 去領悟跟修持,用心體會跟突破障礙!