心善寺新大殿捐造供養佛像說明
一、 捐造供養項目
(一) 千手觀音：(1)正佛首及身，(2)副佛首，(3)四十二臂，(4)千手，(5)蓮座蓮花片
(二) 西方三聖：彌陀、觀音、勢至
(三) 護法：韋馱、伽藍
(四) 琉璃佛牆：釋迦、藥師、觀音
二、 捐造供養流程
(一) 向常住報名登記欲發心供養項目及數量(如千手2隻、蓮花片1片)，將造冊紀念感謝。亦可隨喜供養，記於隨喜供養名單之中。
(二) 確認好供養項目及護持方式，即可開始護持供養金。
(三) 捐造供養佛像功德殊勝，請回向心善寺重建工程早日順利圓滿，亦可回向個人祈願，必有不可思議之靈驗。
大殿主尊佛像--千手千眼觀音菩薩 位居現有 新大殿位置 示意圖 參考如下:
新大殿 主尊觀音菩薩 大殿建設完成以後,佛像與大殿天花板及建築 設計完成示意圖:
以下是 動態影片的 佛像與大殿的結合的示意圖:
新大殿的千手千眼觀音菩薩主尊的佛像 表現的意義,有 心善寺的信眾分享 觀佛心得意義:
1.這尊佛像 非常的有創意,有一種 前面的主尊是佛陀 後面是菩薩的若即若離的氛圍感;分離來說前面主尊 是 佛陀坐像,後面表現的是菩薩四十二臂(代表千手千眼--以42臂*三界25有=1050手)無礙方便行),這尊佛像有種 前面佛陀 後面菩薩行化 應以何身得度即現何身 自在無礙的氛圍！
（二十五有 是指 觀音菩薩能度 三界內所有各道群靈眾生:二十五有 有以下:(一)地獄有，(二)畜生有，(三)餓鬼有，(四)阿修羅有。地獄至阿修羅乃六趣中之四趣，各一有。(五)弗婆提有，(六)瞿耶尼有，(七)鬱單越有，(八)閻浮提有。由(五)至(八)乃開人之四洲為四有。(九)四天處有，(十)三十三天處有，(十一)炎摩天有，(十二)兜率天有，(十三)化樂天有，(十四)他化自在天有，(十五)初禪有，(十六)大梵天有，(十七)二禪有，(十八)三禪有，(十九)四禪有，(廿)無想有，(廿一)淨居阿那含有，(廿二)空處有，(廿三)識處有，(廿四)不用處有，(廿五)非想非非想處有。天趣中，六欲天、四禪及四無色各一有；別開初禪之大梵，四禪之無想、淨居，各為一有。總計欲界十四種，色界七種，無色界四種。破此二十五有者，有二十五三昧。〔取自北本大般涅槃經卷十四、入楞伽經卷七之五法門品〕）
2.前面的佛陀 象徵著根本智,後面的 菩薩萬行之手眼 象徵 後得智;
搭配 心善寺主要弘傳的二諦融通三昧印的觀念;
前面是 性空/後面是無量緣起,性空緣起/緣起性空,二諦融通無礙 是中道第一義諦修行圓滿的寓意！
前面的佛陀像 可以是 觀音菩薩的本行 過去是正法明如來,也可以是 觀音菩薩的老師 阿彌陀佛,也可以是 娑婆世界 本師釋迦牟尼佛,代表果地覺;
果地覺 都是從 後面的菩薩萬行的因地 圓滿而成就的,
也可以說是 前面是根本智的無分別智的性空佛智為因 觀音菩薩圓滿佛智圓滿 成就 法華經的普門示現 入佛知見為果！
這尊佛像 因中有果,果中有因;因果不二 結合成一尊佛像,意義非凡！
3.這尊佛像 有悲智雙運的意涵:
前面的主尊佛陀 是智,後面的菩薩萬行是悲;智不離悲,悲不離智;
前面的佛陀相貌 智中有無盡的悲心之相 代表實智,
後面的菩薩相 慈悲中有無量方便善巧所控 代表權智;
兩種相的結合 有權有實,實不離權 權不離實,藴意無量！
4.佛像的建造 必須要有讓人 一眼聞一見著 就生起 清淨離塵染垢的心,讓從市井中繁忙的菩薩都能來到心善寺,放下市塵喧囂的心,找回清淨的心！
從染污的心,找回原本的善良赤子的本來面目！剛好跟 心善寺的 寺名--[心善] 完整的搭配！
佛像的善巧設計 也是為了達到 境教 為了讓人啟發無量智慧的深層意義契悟的啟發,這尊佛像都可以滿足來到 道場 的學人的需求！
5.千手千眼佛像設置安立的啟發:
心善寺參訪過中國佛教四大菩薩佛教聖地,很多菩薩聖地都有 千手千眼的佛像的大殿設計的啟發,如 五台山 在大顯通寺有 千缽千手文殊菩薩聖像（寓意 文殊菩薩，是「十方諸佛母，一切菩薩師」（據《華嚴經》），為輔助釋尊教化眾生，而示現菩薩。 文殊菩薩千臂千缽的形象，就是表示他的福德和智慧與釋迦牟尼佛無異）
所以心善寺安放 千手千眼觀音菩薩在大殿中也如同大雄寶殿 表示福德智慧與釋迦牟尼佛無異;
也參訪過 峨眉山 的金頂 十方普賢聖像 普賢菩薩 頭上有三重佛頭 而心善寺的觀音菩薩除了本尊佛陀 由下往上 代表 根本智/妙觀察智/平等性智/大圓鏡智 的四尊佛首 來代表佛智的圓滿!
法相 左手持錫杖 代表 左手持願,右手 持矛劍代表智慧劃破煩惱,搭配後方的千手方便;象徵著 十波羅蜜的 方便/願/力/智（實智權智結合的佛像意義)的智慧！
也參訪過 四川雅安市的蒙山施食的發源地 永興寺的千手千眼觀音菩薩聖像 表示 千手千眼以四十八臂普濟二十五有眾生 由悲心方便故,都能得到施救直達佛乘的悲心!
6.心善寺 長期弘揚華嚴教法：
主尊佛像 前尊佛陀 代表 契悟 真空觀的理佛;後尊 菩薩 代表 依體起用 無量的法界緣起的佛智的事用;
依理事無礙觀來說 就是要達到 理事無礙的圓滿;
又前尊佛陀是果事 代表一 後尊菩薩是因事無量 代表一切;
前後結合 代表 周遍含容觀的事事無礙觀的 一即一切 一切即一的法界緣起的圓滿！
7.心善寺 推廣 般若念佛的實修體驗：
般若要權智運用在八萬四千不同的世間法中,耳根圓通 越三空解六結 都要耳聽八方 眼觀十方,象徵著菩薩萬行
念佛 要依根大實修,都攝六根 淨念相繼,念念都是 前面這尊佛--阿彌陀佛,以期達到 一實境界 即是 念佛三昧,念佛三昧又是 法華三昧,也是 華嚴三昧入法界的第一法門跟最後普賢行究竟圓滿歸宿,此尊佛像 前面為佛陀;後面為觀音 三十二應身 千手運用自在;代表 大佛首楞嚴諸菩薩萬行經(楞嚴經)的念佛圓通跟耳根圓通的首愣嚴大定法門為依歸的密意！
讓 參與大殿中的行人,潛移默化 藉由境教 達到 身教的目的,也透過 住持和尚的悲願 由身教 達到 境教的成就！
8.此尊千手千眼觀音菩薩的四十二臂觀音菩薩 的四十二臂的意義:
四十八臂的形象:八手為法身,四十手為報身;四十八搭配二十五有以後,其中四十八手是法身報身,其他的是化身！
以下是本期 妙覺佛教空大 的妙覺校刊 所載各臂所代表的意義:
所以新大殿的佛像 一草一木 一像一燈燭 都有無量的禪意跟寓意,歡迎十方大德善信 發心供養,以成就圓滿 出世間的因緣跟功德！
最後我們來說一說 千手千眼觀音菩薩的來由,這是出自於 千手千眼大悲心陀羅尼經出來的,心善寺僧眾及信眾許多都持誦大悲咒有無量的受用跟靈驗,所以以千手千眼觀音菩薩作為大殿的主尊 是有很大的因緣的緣起的,我們取自 其中一位信眾的分享內文跟大家分享(下文有整部大悲心陀羅尼咒的內文,也有介紹 心善寺的千手觀音菩薩的每一手所持法器的意義 用紅色的部分 顯示出來):
學持誦大悲咒達30年之久,受到大悲心陀羅尼的受用,是真的靈驗無比！
誠如 在陀羅尼經上說的那樣得到受用真實不虛,如大悲心陀羅尼經所說的：
誦持大悲神咒,於現生中一切所求若不果遂者,不得為大悲心陀羅尼也
注意:上面這幾項 就已經可以圓滿很多修行人的願望了！但是注意後面有但書:
1.惟除不善--你不能以惡心 貪嗔癡染心去持這個咒
2.除不至誠--你只是想來試試看,你是開玩笑的不是真心想要持這個咒,跟這個咒的咒心相應的！
其實這個咒心,不單單 是 大悲咒的咒心,也是一切佛咒的咒心,也是審視你是不是真的發菩提心的審視的標準！
你只要 念一遍大悲咒,觀察你在持這一遍的大悲咒當中,看看自己的心 是不是跟這十種心相應,他的標準有沒有達到這十種心的狀態,馬上就知道 你是真的還是假的！
因為這十種心的作用的狀態本身就是跟 菩提心相應的！
雖然菩提心無形無相,離心緣相 離言說相,遍緣法界皆不可得！
我們要想真正了解大悲咒 就要從大悲心陀羅尼經去了解這個咒的緣起:
如是我聞。一時釋迦牟尼佛。在補陀落迦山觀世音宮殿寶莊嚴道場中。坐寶師子座。
爾時如來於彼座上。將欲演說總持陀羅尼故。與無央數菩薩摩訶薩俱。
總持王菩薩寶王菩薩。藥王菩薩藥上菩薩。觀世音菩薩大勢至菩薩。華嚴菩薩大莊嚴菩薩。寶藏菩薩德藏菩薩。金剛藏菩薩虛空藏菩薩。彌勒菩薩普賢菩薩文殊師利菩薩。如是等菩薩摩訶薩。皆是灌頂大法王子。
又與無量無數大聲聞僧。皆行阿羅漢。十地摩訶迦葉而為上首。
又與無量梵摩羅天。善吒梵摩而為上首。又與無量欲界諸天子俱。瞿婆伽天子而為上首。又與無量護世四王俱。提頭賴吒而為上首。又與無量天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等俱。天德大龍王而為上首。
又與無量欲界諸天女俱。童目天女而為上首。又與無量虛空神。江海神泉源神河沼神。藥草神樹林神舍宅神。水神火神地神風神。土神山神石神。宮殿等神皆來集會。
時觀世音菩薩。於大會中密放神通。光明照曜十方剎土。及此三千大千世界。皆作金色。天宮龍宮諸尊神宮皆悉震動。江河大海鐵圍山須彌山。土山黑山亦皆大動。日月珠火星宿之光皆悉不現。
於是總持王菩薩。見此希有之相怪未曾有。即從座起叉手合掌。以偈問佛：
善男子汝等當知。今此會中有一菩薩摩訶薩。名曰觀世音自在。
從無量劫來成就大慈大悲。善能修習無量陀羅尼門。為欲安樂諸眾生故。密放如是大神通力。
爾時觀世音菩薩從座而起整理衣服向佛合掌。白佛言世尊：
為諸眾生得安樂故。除一切病故。得壽命故得富饒故。滅除一切惡業重罪故。離障難故。增長一切白法諸功德故。成就一切諸善根故。遠離一切諸怖畏故。速能滿足一切諸希求故。
汝大慈悲安樂眾生欲說神呪。今正是時宜應速說。如來隨喜諸佛亦然。
世尊我念過去無量億劫。有佛出世。名曰千光王靜住如來。
彼佛世尊憐念我故。及為一切諸眾生故。說此廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼。
善男子汝當持此心呪。普為未來惡世一切眾生作大利樂。
我時心歡喜故即發誓言。若我當來堪能利益安樂一切眾生者。令我即時身生千手千眼具足。
發是願已。應時身上千手千眼悉皆具足。十方大地六種震動。十方千佛悉放光明照觸我身。及照十方無邊世界。
從是已後。復於無量佛所無量會中。重更得聞。親承受持是陀羅尼。復生歡喜踊躍無量。便得超越無數億劫微細生死。
由持此呪故。所生之處恒在佛前。蓮華化生不受胎藏之身。
若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷童男童女欲誦持者。於諸眾生起慈悲心。先當從我發如是願：
然後即當誦此陀羅尼神呪。一宿誦滿五遍。除滅身中百千萬億劫生死重罪。
世尊若諸人天。誦持大悲章句者。臨命終時十方諸佛皆來授手。欲生何等佛上。隨願皆得往生。
世尊若諸眾生。誦持大悲神呪墮三惡道者。我誓不成正覺。
誦持大悲神呪者。若不得無量三昧辯才者。我誓不成正覺。
誦持大悲神呪者。於現在生中一切所求若不果遂者。不得為大悲心陀羅尼也。
若諸女人厭賤女身欲成男子身。誦持大悲陀羅尼章句。若不轉女身成男子身者。我誓不成正覺。生少疑心者必不果遂也。
若諸眾生侵損常住飲食財物。千佛出世不通懺悔。縱懺亦不除滅。今誦大悲神呪即得除滅。
若侵損食用常住飲食財物。要對十方師懺謝然始除滅。今誦大悲陀羅尼時。十方師即來為作證明。一切罪障悉皆消滅。
一切十惡五逆。謗人謗法破齋破戒。破塔壞寺偷僧祇物污淨梵行。如是等一切惡業重罪悉皆滅盡。
唯除一事於呪生疑者。乃至小罪輕業亦不得滅。何況重罪。
一切天人應常誦持勿生懈怠觀世音菩薩說是語已。於眾會前合掌正住。於諸眾生起大悲心開顏含笑。
即說如是廣大圓滿無礙大悲心大陀羅尼神妙章句陀羅尼曰：
南無喝囉怛那哆囉夜[口*耶](一)南無阿唎[口*耶](二)婆盧羯帝爍鉢囉[口*耶](三)菩提薩跢婆[口*耶](四)摩訶薩跢婆[口*耶](五)摩訶迦盧尼迦[口*耶](六)唵(上聲七)薩皤囉罰曳(八)數怛那怛寫(九)南無悉吉利埵伊蒙阿唎[口*耶](十)婆盧吉帝室佛囉[口*楞]馱婆(十一)南無那囉謹墀(十二)醯唎摩訶皤哆沙咩(羊鳴音十三)薩婆阿他豆輸朋(十四)阿逝孕(十五)薩婆薩哆那摩婆伽(十六)摩罰特豆(十七)怛姪他(十八)唵阿婆盧醯(十九)盧迦帝(二十)迦羅帝(二十一)夷醯唎(二十二)摩訶菩提薩埵(二十三)薩婆薩婆(二十四)摩羅摩羅(二十五)摩醯摩醯唎馱孕(二十六)俱盧俱盧羯懞(二十七)度盧度盧罰闍耶帝(二十八)摩訶罰闍耶帝(二十九)陀羅陀羅(三十)地利尼(三十一)室佛囉耶(三十二)遮羅遮羅(三十三)摩摩罰摩囉(三十四)穆帝囇(三十五)伊醯移醯(三十六)室那室那(三十七)阿囉嘇佛囉舍利(三十八)罰沙罰嘇(三十九)佛羅舍耶(四十)呼嚧呼嚧摩囉(四十一)呼嚧呼嚧醯利(四十二)娑囉娑囉(四十三)悉利悉利(四十四)蘇嚧蘇嚧(四十五)菩提夜菩提夜(四十六)菩馱夜菩馱夜(四十七)彌帝利夜(四十八)那囉謹墀(四十九)地唎瑟尼那(五十)波夜摩那(五十一)娑婆訶(五十二)悉陀夜(五十三)娑婆訶(五十四)摩訶悉陀夜(五十五)娑婆訶(五十六)悉陀喻藝(五十七)室皤囉耶(五十八)娑婆訶(五十九)那囉謹墀(六十)娑婆訶(六十一)摩囉那囉(六十二)娑婆訶(六十三)悉囉僧阿穆佉耶(六十四)娑婆訶(六十五)娑婆摩訶阿悉陀夜(六十六)娑婆訶(六十七)者吉囉阿悉陀夜(六十八)娑婆訶(六十九)波陀摩羯悉哆夜(七十)娑婆訶(七十一)那囉謹墀皤伽囉[口*耶](七十二)娑婆訶(七十三)摩婆利勝羯囉夜(七十四)娑婆訶(七十五)南無喝囉怛那哆囉夜耶(七十六)南無阿唎[口*耶](七十七)婆嚧吉帝(七十八)爍皤囉夜(七十九)娑婆訶(八十)唵悉殿都曼哆囉鉢默耶(八十一)娑婆訶(八十二)
觀世音菩薩說此呪已。大地六變震動。天雨寶華繽紛而下。十方諸佛悉皆歡喜。天魔外道恐怖毛竪。一切眾會皆獲果證。或得須陀洹果。或得斯陀含果。或得阿那含果。或得阿羅漢果者。或得一地二地三地四地五地。乃至十地者。無量眾生發菩提心。
善哉大士我從昔來經無量佛會。聞種種法種種陀羅尼。未曾聞說如此無礙大悲心大悲陀羅尼神妙章句。唯願大士為我。說此陀羅尼形貌狀相。我等大眾願樂欲聞。
汝為方便利益一切眾生故。作如是問。汝今善聽吾為汝等略說少耳。
若善男子善女人。誦持此神呪者。發廣大菩提心。誓度一切眾生身持齋戒。於諸眾生起平等心。常誦此呪莫令斷絕。住於淨室澡浴清淨著淨衣服。懸旛然燈香華百味飲食以用供養。制心一處更莫異緣。如法誦持。
是時當有日光菩薩月光菩薩。與無量神仙。來為作證益其効驗。
從是以往所有世間經書悉能受持。一切外道法術韋陀與籍亦能通達。
誦持此神呪者。世間八萬四千種病。悉皆治之無不差者。
亦能使令一切鬼神。降諸天魔制諸外道。若在山野誦經坐禪。有諸山精雜魅魍魎鬼神。橫相惱亂心不安定者。誦此呪一遍是。諸鬼神悉皆被縛也。
若能如法誦持。於諸眾生起慈悲心者。我時當勅一切善神龍王金剛密迹。常隨衛護不離其側。如護眼睛如護已命。
誦持大悲神呪者。其人若在空山曠野獨宿孤眠。是諸善神番代宿衛辟除災障。
若在深山迷失道路。誦此呪故善神龍王。化作善人示其正道。
誦此呪五遍。取五色線作索。呪二十一遍結作二十一結繫項。
若三千大千世界內諸神仙人。未發無上菩提心者令速發心故。
若諸眾生未得大乘信根者。以此陀羅尼威神力故。令其大乘種子法芽增長。以我方便慈悲力故。令其所須皆得成辦。
大三千大千世界。幽隱闇處三塗眾生。聞我此呪皆得離苦。
有諸菩薩未階初住者速令得故。乃至令得十住地故。又令得到佛地故。自然成就三十二相八十隨形好。
若聲聞人聞此陀羅尼一經耳者。修行書寫此陀羅尼者。以質直心如法而住者。四沙門果不求自得。
若三千大千世界內。山河石壁四大海水能令涌沸。須彌山及鐵圍山能令搖動。又令碎如微塵。其中眾生悉令發無上菩提心。若諸眾生現世求願者。於三七日淨持齋戒。誦此陀羅尼必果所願。從生死際至生死際。一切惡業並皆滅盡。三千大千世界內。一切諸佛菩薩。梵釋四天王神仙龍王悉皆證知。
若諸人天誦持此陀羅尼者。其人若在江河大海中。沐浴其中眾生。得此人浴身之水霑著其身。一切惡業重罪悉皆消滅。即得轉生他方淨土。蓮華化生不受胎身濕卵之身。何況受持讀誦者。
若誦持者行於道路。大風時來吹此人身毛髮衣服。餘風下過諸類眾生。得其人飃身風吹著身者。一切重罪惡業並皆滅盡。更不受三惡道報常生佛前。當知受持者福德果報不可思議。
誦持此陀羅尼者。口中所出言音若善若惡。一切天魔外道天龍鬼神聞者。皆是清淨法音。皆於其人起恭敬心。尊重如佛。
善男子若復有人。厭世間苦求長生樂者。在閑淨處清淨結界。呪衣著。若水若食若香若藥皆呪一百八遍。服必得長命。
其結界法者。取刀呪二十一遍。劃地為界。或取淨水呪二十一遍。散著四方為界。或取白芥子呪二十一遍。擲著四方為界。或以想到處為界。或取淨灰呪二十一遍為界。或呪五色線二十一遍。圍繞四邊為界。皆得。
若能如法受持自然剋果。若聞此陀羅尼名字者。尚滅無量劫生死重罪。何況誦持者。
若得此神呪誦者。當知其人已曾供養無量諸佛。廣種善根。若能為諸眾生拔其苦難。如法誦持者。當知其人即是具大悲者。成佛不久。所見眾生皆悉為誦。令彼耳聞與作菩提因。是人功德無量無邊讚不可盡。
若能精誠用心身持齋戒。為一切眾生懺悔先業之罪。亦自懺謝無量劫來種種惡業。口中馺馺誦此陀羅尼聲聲不絕者。四沙門果此生即證。
其利根有慧觀方便者。十地果位剋獲不難。何況世間小小福報。所有求願無不果遂者也。
若欲使鬼者。取野髑髏淨洗。於千眼像前設壇場。以種種香華飲食祭之。日日如是七日。必來現身隨人使令。若欲使四天王者。呪檀香燒之。由此菩薩大悲願力深重故。亦為此陀羅尼威神廣大故。
若有國土災難起時。是土國王若以正法治國。寬縱人物不枉眾生赦諸有過。
又若為於他國怨敵。數來侵擾百姓不安。大臣謀叛疫氣流行。水旱不調日月失度。如是種種災難起時。
當造千眼大悲心像面向西方。以種種香華幢旛寶蓋或百味飲食至心。供養。
其王又能七日七夜身心精進。誦持如是陀羅尼神妙章句。
外國怨敵即自降伏。各還政治不相擾惱。國土通同慈心相向。王子百官皆行忠赤。妃后婇女孝敬向王。諸龍鬼神擁護其國。雨澤順時果實豐饒人民歡樂。又若家內遇大惡病百怪競起。鬼神邪魔耗亂其家惡人橫造口舌以相謀害。
室家大小內外不和者。當向千眼大悲像前設其壇場。至心念觀世音菩薩。誦此陀羅尼滿其千遍。如上惡事悉皆消滅永得安隱。
大悲願力。為欲發起一切菩薩。安樂成熟諸眾生故現作菩薩。汝等大眾諸菩薩摩訶薩梵釋龍神。皆應恭敬莫生輕慢。一切人天常須供養專稱名號。得無量福滅無量罪。
若欲請此菩薩來。呪拙具羅香三七遍燒菩薩即來(拙具羅香安息香也)
若有猫兒所著者。取弭哩吒那(死猫兒頭骨也)燒作灰。和淨土泥。捻作猫兒形。
段段割之亦一百八段。遍遍一呪一稱彼名。即永差不著。
若為蠱毒所害者取藥劫布羅(龍腦香也)和拙具羅香。各等分。以井華水一升。和煎取一升。於千眼像前呪一百八遍。服即差。
若為惡蛇蠍所螫者。取乾薑末呪一七遍。著瘡中立即除差。
若為惡怨橫相謀書者。取淨土或麵或蠟捻作本形。於千眼像前。呪鑌鐵刀一百八遍。一呪一截一稱彼名。燒盡一百八段。彼即歡喜終身厚重相愛敬。
若有患眼睛壞者。若青盲眼暗者。若白暈赤膜無光明者。取訶梨勒果菴摩勒果鞞醯勒果三種各一顆。擣破細研。當研時唯須護淨。莫使新產婦人及猪狗見。口中念佛。以白蜜若人乳汁。和封眼中。
還須千眼像前呪一千八遍。著眼中滿七日。在深室慎風。眼睛還生。青盲白暈者光奇盛也。
若患瘧病著者。取虎豹犲狼皮呪三七遍。披著身上即差。師子皮最上。
若被蛇螫。取被螫人結[月*寧]。呪三七遍。著瘡中即差。
若患惡瘧入心悶絕欲死者。取桃膠一顆。大小亦如桃顆。清水一升和煎取半升呪。七遍頓服盡即差。其藥莫使婦人煎。
若患傳屍鬼氣伏屍連病者。取拙具羅香呪三七遍。燒熏鼻孔中。又取七丸如免糞。呪三七遍吞即差。慎酒肉五辛及惡罵。若取摩那屎羅(雄黃是也)和白芥子印成鹽。呪三七遍。於病兒床下燒。其作病兒即魔掣迸走不敢住也。
若患耳聾者。呪胡麻油著耳中即差。若患一邊偏風耳鼻不通手脚不隨者。取胡麻油煎青木香。呪三七遍。摩拭身上永得除差。
若患難產者。取胡麻油呪三七遍。摩產婦臍中及玉門中即易生。
若婦人懷妊子死腹中。取阿波末利伽草(牛膝草也)一大雨。清水二升和煎取一升。呪三七遍。服即出一無苦痛。
若卒患心痛不可忍者。名遁屍疰。取君柱魯香(薰陸香)乳頭成者一顆。呪三七遍。口中嚼咽不限多少。令變吐即差。慎五辛酒肉。
若被火燒瘡。取熱瞿摩夷(烏牛屎也)呪三七遍。塗瘡上即差。
若患蛔蟲齩心。取骨魯末遮(白馬尿也)半升。呪三七遍服即差。重者一升。蟲如綟索出來。
若患丁瘡者。取凌鎖葉擣取汁。呪三七遍。瀝著瘡上即拔根出立差。
若患蠅螫眼中。骨魯怛佉(新驢屎也)濾取汁。呪三七遍。夜臥著眼中即差。
若患腹中痛。和井華水和印成鹽三七顆。呪三七遍。服半升即差。
若患赤眼者。及眼中有努肉及有翳者。取奢奢彌葉(苟杞葉也)擣濾取汁。呪三七遍。浸青錢一宿更呪七遍。著眼中即差。
若患畏夜不安恐怖出入驚怕者。取白線作索。呪三七遍。作二十一結繫項。恐怖即除。非但除怖亦得滅罪。
若家內橫起災難者。取石榴枝寸截一千八段。兩頭塗酥酪蜜。一呪一燒盡千八遍一切災難悉皆除滅。要在佛前作之。
若取白菖蒲呪三七遍。繫著右臂上。一切鬪處論義處皆得勝他。
若取奢奢彌葉枝柯寸截。兩頭塗真牛酥白蜜牛酥。一呪一燒盡一千八段。日別三時時別一千八遍。滿七日呪師自悟通智也。
若欲降伏大力鬼神者。取阿唎瑟迦柴(木患子也)呪七七遍。火中燒。還須塗酥酪蜜。要須於大悲心像前作之。
若取胡嚧遮那(牛黃是也)一大兩。著瑠璃瓶中。置大悲心像前。呪一百八遍。塗身點額一切天龍鬼神人及非人皆悉歡喜也。
若有身被枷鎖者。取白鴿糞呪一百八遍。塗於手上用摩枷鎖。枷鎖自脫也。
若有夫婦不和狀如水火者。取鴛鴦尾。於大悲心像前呪一千八遍。帶彼即終身歡喜相愛敬。
若有被蟲食田苗及五果子者。取淨灰淨沙或淨水。呪三七遍。散田苗四邊蟲即退散也。果樹兼呪水灑者樹上。蟲不敢食果也。
若為生生世世常在佛宮殿中。不處胎藏中受身者。當於化宮殿手。
若為從今身至佛身菩提心常不退轉者。當於不退金輪手。
南無勃陀瞿(上聲)那(上聲)迷(一)南無達摩莫訶低(二)南無僧伽多夜泥(三)底(丁以反)哩部畢(四)薩(僧沒切)咄(登沒切)擔納摩(五)娑婆(二合)訶(六)
深低帝屠蘇吒(一)阿若蜜帝烏都吒(二)深耆吒(三)波賴帝(四)耶彌若吒烏都吒(五)拘羅帝吒耆摩吒(六)沙婆訶
此呪乃是過去四十恒河沙諸佛所說。我今亦說。為諸行人作擁護故。除一切障難故。除一切惡病痛故。成就一切諸善法故。遠離一切諸怖畏故。
汝當深心清淨受持此陀羅尼。廣宣流布於閻浮提莫令斷絕。
此大神呪呪乾枯樹尚得生枝柯華果。何況有情有識眾生。身有病患治之不差者必無是處。
善男子此陀羅尼威神之力。不可思議不可思議歎莫能盡。
若不過去久遠已來廣種善根。乃至名字不可得聞。何況得見。
若於此陀羅尼生疑不信者。當知其人永失大利。百千萬劫常淪惡趣無有出期。常不見佛不聞法不覩僧。
一切眾會菩薩摩訶薩。金剛密跡梵釋四天龍鬼神。聞佛如來讚歎此陀羅尼。皆悉歡喜奉教修行。
2021年08月24日週二 新大殿 千手千眼觀音菩薩聖像製作中工程進度片段畫面:
2021年11月27日週六佛像工程進度:
新大殿中主尊千手千眼觀世音菩薩像進度 接近完美完工:（整體各角度/部分細節/影片動態呈現:
2021-11-30週二佛像進度:
大慈大悲千手千眼觀世音菩薩已經完成了，等待我們大殿裝修好，再運送過來:
