心善寺每天都會舉辦一年一度大約在年中的三皈五戒法會活動,今年的三皈五戒舉辦於7月5日,此次的法會非常的殊勝,心善寺的義工群們都動起來發心,圓滿此次的法會盛況！

以下是此次的活動的流程:

 

 

 

首先是教授大家如何穿衣跟收衣的教授,大家都很專注地學習,心善寺也提供教學的範本影片給大家觀看整個過程再分解動作,讓新學的菩薩們可以很清楚地學習正確的方式!

 

 

 

先是教授如何穿海青脱海青,後面教授如何搭幔衣跟收幔衣！

 

緊接著開始今天的活動的序幕,為今天的三皈五戒的戒場,進行灑淨！

願戒場經過大眾和合清淨的力量與三寶及護法龍天一起莊嚴清淨道場！

 

隨後開始進行三皈依的法會進行:

皈依佛,不墮地獄;皈依法,不墮餓鬼;皈依僧,不墮傍生;很殊勝的一場三皈依,皈依就是替我們成為一個正式的佛教徒正名！

好比要上佛菩薩的學院,先要註冊學籍！

 

 

三皈依後,不忘要跟住持和尚合影取得皈依證明,在三寶前以資證明已經成為一個正式的佛門弟子！意義殊勝！

 

緊接著下一場是五戒法會,為了表達受戒對於戒的恭敬心,所以都會有恭請 戒和尚入戒堂 給大家受戒的請法儀式,以表對於戒法的恭敬！

正所謂一分恭敬,得一分利益;十分恭敬,得十分利益！要想得上上品戒(與戒體相應),當從恭敬心開始做起!

 

隨即進入戒堂大家,恭敬請和尚上座,為大眾受戒！

 

 

 

 

 

受戒完,戒和尚一一的發放大家的幔衣並解說在家弟子使用幔衣的規定跟意義！

在原始佛教，「袈裟」就是衣，是僧人的常服。而現在漢傳佛教僧人平常並不穿，只有到了誦經禮佛法會時才穿。「縵衣」則原是袈裟的一種，後來成了在家菩薩戒的戒衣，爾後受五戒者也披搭。這些也都是佛教發展的結果

「縵衣」乃指用兩幅布縫製而成之無田相之袈裟，音譯「缽吒」，又稱「縵條衣、縵條、禮懺衣」。

即整幅不割截之衣，主要為沙彌、沙彌尼及受持五戒、菩薩戒之在家信眾所穿著者，但是在外形上很類似出家眾所著之袈娑，差別是在沒有割截，沒有田相特徵。

縵衣是一塊布沒有割開的，所以不是福田衣。受了在家菩薩戒或受五戒的居士只可披縵衣，用作禮佛求懺悔

 

希望大家要謹記祖師大德們的教誨！

 

 

對於新受戒的戒子們,雖然有第一堂課的教授穿衣,但是大家不熟悉沒有關係,現場有義工會在受戒後,留意大家的搭穿的問題！

 

隨後頒發五戒證書,戒和尚並與戒子們合影留念！

 

戒和尚說過:他很歡喜大家都來受持五戒！

不要害怕受戒以後會犯戒的問題,因為受戒是很殊勝的!

戒律不會因為你不受他,去做這樣的惡行就沒有因果!尤其是五戒, 更是能夠成為一個人的根本!五戒沒有持好,人身就會打失掉,而萬劫不復！

所以非常鼓勵大家來受五戒,受五戒要想不犯戒,究竟的來說只有佛才能做到五戒完全不犯戒,所以如果以這樣的錯誤的觀念,不就變成你真的要等到成了佛才來受五戒嗎?

錯了！就因為大家受五戒,有可能還會犯戒,所以更要來受戒,至少受戒了,你心裡有戒的提醒:我某甲,已經受過xx的戒,所以我要注意不去犯戒！

就因為這個提醒,反而能幫助你在解脫的路上變成很大的助緣,如果你沒有這個約束這個助緣,你有可能會想:

反正我沒受戒,所以我這樣做沒有關係！

其實這反而更幫助你懈怠放逸,更容易造業！

可是受了戒,你就有了想要解脫的心,而解脫的心最起碼要從戒的行為開始約束自己!

因為終究 戒為無上菩提本,要想成就出世間解脫的菩提,當要從戒開始學起,基礎打好了,後面的修行才容易得力！

更何況戒也有開遮持犯,那就要學習戒律,心善寺這幾次的三皈五戒戒會以後,都會請一位對於持守五戒十善很有心得的劉老師跟大家分享他持戒持十善的一些點點滴滴的心得,給大家一個參考！

以下是上課分享的情形: