楞嚴經最重要的觀念就在於 二決定義,楞嚴經在二決定義之前,是講理論,二決定義以後開始是講二十五圓通,後面就是講 事相修證的境界！
而前面的理論,是從七處徵心,十番顯見真心的角度,後面破蘊處界,非因緣性,非自然性！
佛法最不容易了解的就是很多人,沒有真正的修證,用意識心去了解佛法,就很容易產生 真常唯心跟緣起無自性的衝突！
例如說:禪宗說---當下這念心,佛心本自具足!
但是 你一聽就執有一個能知能覺的心 為我!這個就是 執有一個自然性！
自然性就是本來就存在的!例如:上帝是本來就存在的！
這就執到 常這一邊！
另外一個就是 執諸法都是緣起而有,所以緣起本無自性,如果一切都是要靠緣起才有的,那麼一切法都沒有自性可得,那麼又發生一個問題--既然無自性,那麼是誰 產生無明而妄生世間,是誰有主體 而有因緣果報 去償一切的妄業?!
所以 楞嚴經就要貫通 空如來藏 跟 不空如來藏,這跟 大乘起信論講的---一心開二門,一.心真如門,二.心生滅門
就是因為 心真如門,才講一切都由心所造,但是這個心 法體無生,但是他有三種樣貌--也就是 體大 相大 用大,所以 楞嚴經說:要以覺性 為靈明妙覺的真心,你要知道這個覺性--就用十番顯見 去見這個心真如門本自具足的樣貌
就是因為有心生滅門,所以才有一切的因緣果報,心生滅門在大乘起信論中講有兩種,一種 世間的生滅門的原因跟結果,一種是出世間的修證破障的因心跟結果
破世間的障礙的執取的因心,所以楞嚴經要講 三種相續 跟 前面的七處徵心,跟破 蘊 處 界 七大的不實及二十五圓通後的五十陰境跟三界六道內的因果道理,要修出世間的因心跟得到最後的結果 才說二決定義跟二十五圓通跟修戒(四清淨明誨) 定(楞嚴咒跟楞嚴壇場) 慧(二十五圓通及狂心頓歇的道理)
下面的連結 用圖片的方式 跟影片介紹的方式來幫助大家了解:七處徵心的妄心不真,十番顯見來見覺心,破蘊 入 處 界 七大 跟 三種相續 來破三空解六結的認知跟觀念:
https://www.youtube.com/watch?v=gu7ac305EbI&list=PL7hotgMQBQoQTBpjjxcpwFaBOkhpurf0q
一.七處徵心:http://temple.mebou.org/index.php/2016-03-30-15-18-15/2018-08-01-14-17-14/584-2018-08-01-14-38-27
二.十番顯見：http://temple.mebou.org/index.php/2016-03-30-15-18-15/2018-08-01-14-17-14/585-2018-08-01-14-46-28
三.二種見妄：http://temple.mebou.org/index.php/2016-03-30-15-18-15/2018-08-01-14-17-14/586-2018-08-01-14-52-03
四.破五陰非真,然不離於藏性：http://temple.mebou.org/index.php/2016-03-30-15-18-15/2018-08-01-14-17-14/587-2018-08-01-14-56-31
五.破六入非真,然不離於藏性：http://temple.mebou.org/index.php/2016-03-30-15-18-15/2018-08-01-14-17-14/588-2018-08-01-15-03-42
六.破十二處非真,然不離於藏性：http://temple.mebou.org/index.php/2016-03-30-15-18-15/2018-08-01-14-17-14/589-2018-08-01-15-07-20
七.破十八界非真,然不離於藏性：http://temple.mebou.org/index.php/2016-03-30-15-18-15/2018-08-01-14-17-14/590-2018-08-01-15-12-21
八.破七大非真,然不離於藏性：http://temple.mebou.org/index.php/2016-03-30-15-18-15/2018-08-01-14-17-14/591-2018-08-01-15-16-22
九.明心生信,解三種相續因果：http://temple.mebou.org/index.php/2016-03-30-15-18-15/2018-08-01-14-17-14/592-2018-08-01-15-20-46
十.二決定義的第一決定義:依迷悟心對辨緣起---眾生因六結而結迷,諸佛也依六結而悟證緣起,不離六 ：
http://temple.mebou.org/index.php/2016-03-30-15-18-15/2018-08-01-14-17-14/593-2018-08-01-15-23-41
十一.二決定義之第二決定義--依本心不生不滅而起自然是不生不滅的因果,依於生滅也自然是生滅的因果--由契藏性妙悟本心,而契三藏一心
http://temple.mebou.org/index.php/2016-03-30-15-18-15/2018-08-01-14-17-14/594-2018-08-01-15-30-41
十二.結妄門入真門--眾生因合有有無明,阿難問執因緣,佛為總結奢摩他
http://temple.mebou.org/index.php/2016-03-30-15-18-15/2018-08-01-14-17-14/583-2018-08-01-14-18-45