陳那菩薩

為瑜伽行唯識學派世親論師門徒，除宣揚其師觀點，亦改革佛教因明學，創立三支因明，即新因明。與其師世親、再傳弟子法稱共為二勝六莊嚴之一。

佛滅後一千一百年頃，陳那出生於南印度案達羅國，為婆羅門種姓。從小乘犢子部出家，因邏輯上的爭論改學大乘，師事世親菩薩，其天資聰敏，能言善辯，曾擊敗很多外道論師，為瑜伽行唯識學派代表人物之一，對佛教邏輯學的發展作出重大貢獻，被看作新因明之祖。

在唯識學方面，陳那首創見分、相分、自證分「三分說」。在因明方面建樹頗多。

安慧菩薩

安慧（梵名：Sthiramati），生活於公元六世紀，南印度羅羅國人，佛教唯識學派十大論師之一，精通因明（邏輯學），擅長辯論，與那爛陀寺住持護法同時

主要著述有《集量論》、《掌中論》、《觀所緣緣論》，這三本都有漢藏翻譯本。

而存漢文譯本缺藏譯本的有《因明正理門論》，此外還有《取因假設論》、《觀總相論頌》、《佛母般若波羅蜜多圓集要義論》。

另外《因輪論》、《觀三世論》、《普賢行願義攝》、《入瑜伽》、《阿毗達磨（俱舍論）注緊要義燈》、《聖文殊瞿沙贊》是存藏文譯本而缺漢譯本的。

護法菩薩

護法（梵名：Dharmapāla），為六世紀中葉印度大乘瑜伽行唯識學派重要論師，因明學大師陳那門生。

是 玄狀大師到 印度求學時 的老師 戒賢大師 的老師！

玄奘大師譯介的法相唯識宗理論，即依護法論師的見解為主，另外參考其他論師的意見編譯而成。

護法出身南印度達羅毗荼國首都建志補羅城，其天資聰穎、見解超群，曾出任那爛陀寺住持。

他與中觀自續派的清辯論師進行了空有之諍，但二人沒有面對面的辯論法義。

護法才華出眾，但英年早逝，享年僅三十二歲，類似於中國的僧肇，令無數學人扼腕嘆息

在唯識方面，他最先提倡見分、相分、自證分、證自證分「四分說」。其學說由玄奘大師傳來中國，《成唯識論》即依護法的見解為主體。