三者.性起繁興法爾止。
謂依體起用名為性起。起應萬差故曰繁興。
古今常然名為法爾。
謂真如之法。法爾隨緣萬法俱興法爾歸性。
故曰性起繁興法爾止。
經云:
從無住本立一切 法。即其義也。
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解:
三者.性起繁興法爾止。
謂依體起用名為性起。起應萬差故曰繁興。
第三個 他提出修止的方法,稱為性起繁興法爾止。
性 就是 我們的心性 也就是我們的本質!
我們的心的本質 是空,是清淨,是本靜
我們如何 讓自己的心回到本質的清淨 本來的本靜?
大都是我們的心能靜止下來,沒有太大的波動,我們的心 本來就是清淨 本來就是法爾如是!
本來就沒有任何的妄動 沒有妄想 沒有無明的!
但是我們 面對事情時,會起妄想 會起無明,就是不知道 一切的事情 都是 本來我們的本體 都有依造這個性體 起作用的道理!
例如:因緣果報,都會依 賴耶緣起,依體起用!
如過去造善因,現在就會依體起用產生樂果的境界 樂果的事情;過去造惡因 就會依體起用產生苦果的境界跟事情!
本來 境無美醜,但是好醜由心,當心一起分別無明,自然一切的苦樂好醜都作用自作自受了!
所以 依體起用,是本來法爾如是!
依體起用 好比 波浪 都是依水體而起作用,而一切法的真正的本體 就是 空性,由於有空性 自然都可以 依緣起用!
中論說:
因緣所生法,我說即是空
空性 就是 他會依於緣起 依於各種條件聚合,自然就會 作用出來各種萬法出來!
好比 毛巾 是依於各種線的因緣 還有人的想像希望他有甚麼作用,而產生出來的,毛巾 的體性 就是 可以吸水 可以擦汗,
那如果是石頭 那就不同,石頭的 體性 本來就不是可以給你擦汗 給你吸水用的!
因為 毛巾 跟 石頭的緣起 因緣不同,所以他的結果不同!
但是如果 我們把 毛巾 還是 石頭 探求 他最小最小的本質是甚麼?!
現在的物理學家 追求到最後,他不是只是粒子 電子…,追到最後它的存在 實在就只是一種能量,一種能量的波長!
好比 鬼道眾生 跟 我們人道眾生 都可以存在同一個空間當中,但是因為法界頻道 法界的波 不同,所以 即使在同一空間,但是互不障礙!
實際上 能量/波長 你很難說他實際在哪個地方!
其實最後追求到底,就是佛法所說的 心!
心的頻率不同,馬上當下的時間空間,所陳現的法界就會不同!
好比整個大殿 都充滿WIFI,但是 能量的形式 你很難去衡量它的實際位置在哪裡,但是 粒子 可以!
雖然 WIFI佈滿整個大殿,但是 大殿中的每個人的手機 都把WIFI開起來,互相之間的WIFI的能量 互不干擾!
性起繁興法爾止,就是 萬法都可以透過 本質 透過無量的因緣,而產生無量的萬法,而實際上 追究其本質 追究其緣起的原因跟作用,都不出離空性的作用,都離不開 性起繁興 的法爾如是 的這個道理!
好比 你 每天一直都是替自己 灌貪嗔癡,自然就會變成凡夫,會變成壞人!
但是你每天都一直給替自己 灌慈悲智慧,自然就會變成好人,變成菩薩 變成聖人!
所以 要了解 所有的物質到最後 都離不開 這種能量的控制,這個能量的控制在於自己的心,在你自己 給自己灌怎樣的程式!
你灌 佛菩薩的習氣的程式 自然就會變佛菩薩,灌凡夫的習氣的程式,自然就變成凡夫!
這個道理 是法爾如是,都離不開 心經所講的:
色不異空,空不異色
色 就是 一種物質 一種境界!
空 就好比是一種能量 一種想法 一種趨勢的境界!
好比 由於有電的能量,就可以 讓你的手機/你的電腦 產生出來各種境界!
同樣的一切萬法 都有自心這個能量體,所以才會產生各種境界出來!
正所謂:心中的想法 會長大,或是說 夢想成真!
非常符合 佛法所說的:一切法皆從心想生!
包括 成佛,也是如此;
觀無量壽佛經說:
諸佛如來是法界身，入一切眾生心想中…諸佛如來正遍知海，由心想生
心想故,連 佛如來 都可以繁興生起,更何況 一切萬法!?
空性 就像如此,空性 不是甚麼都沒有,因為 他可以 不可思議的隨心想出一切不思議境,所以 空性 並不是沒有,而是 不思議的一種存在!
現在的科學家 透過這些電能/電磁波…等等見不到 摸不著的能量,可以 產生無量妙用的各種電器用品 甚至轉換各種不同 不可思議的能量境界出來!
甚至提出 物質能量不滅定理!
更何況 法界緣起 的這個 心性 這個空性!
並且 物質 跟 能量 是無法切割;更何況 色 跟 空 也是無法一刀切割!
所以 心經說:
色即是空,空即是色!
這個性起 就是 一切法,你要追求他的最究竟處,就是空性 就是佛性!
好比 毛巾 追究他的本體是甚麼呢?
不過是 產生毛的纖維!
那麼纖維的本體又是甚麼呢?
或許會說 纖維的本體 是碳化合物 碳粒子的組成!
那麼碳化合物 的本體又是甚麼?
不過是量子,量子就是 一種能量 一種波長!
那麼能量 波長的本體又是甚麼?
科學家 到這裡 對於 能量跟波長的本體 是甚麼,就無法探求下去這個結果!
好比 六祖壇經中,六祖慧能大師去廣州法性寺,聽聞 法性寺的大師 印宗法師講法!
看到有二僧看到 法性寺的現場 有佛幡被風吹動!
在爭執 是風動 還是幡動!
二僧論風幡義:
一個認為是風動，
另一個認為是幡動，
當議論不已。
六祖慧能大說：
「不是風動，不是幡動，仁者心動。 」
大家聽到這麼駭然洞然事物真相的智慧之語時，
法性寺住持印宗大師就知道 慧能大師就是是禪宗五祖的傳人!
我們 都會在物質的形而上 去追究 事物的根源是甚麼?
就好像 是先有雞?還是先有蛋?
在當中 爭論不休!
但是 卻不知道 雞 跟 蛋 哪個先,都不是真正的一切的起始點,會無盡迴圈打轉,找不到答案,而是你先起心動念分別他,那個 才是一切爭論 跟 探求的罪魁禍首!
因為 如果沒有人 沒有眾生去感受,空有能量 也是無法存在!
所以 毛巾 追究其本體,量子 波長不是重點!
好比 一個人晚上作夢,夢到 有毛巾 有森羅萬象的世間跟各種境界!
若是 沒有夢心,又哪有 毛巾 跟各種境界 的能量的產生!
而這些夢中的毛巾 各種境界 的波長 能量,都不過是我們的夢心 虛妄的起異相 起念頭的波長 而產生出來的妄有!
如同 華嚴經覺林菩薩偈:
心中無彩畫,彩畫中無心,然不離於心,而有彩畫可得;
又說:
譬如工畫師 分布諸彩色 虛妄取異相 大種無差別
你可以改成 如同夢中境，分布諸彩色,皆因 心中虛妄取異相,而有夢可得!
我們的夢 我們的夢心 之間的關係不也都是如此嗎?!
若心中 無想,則畢竟無夢境可得;一旦 心中有想 就有夢境產生!所以夢境 始終不離於想心!
若無夢心,則夢中一切 境界 一切夢中的物質 能量 都不能有!
同樣的 我們的宇宙人生 好像很真實的一切萬有,人若無心,則畢竟也是無有!
所以一切萬法的本質 本體,不離於心!
所以 緣起性空,所以 緣起的體 就是 空性這個體!
空性 就是我們的心性!
我們都執著 物質界 現象界的事物,但是 佛 告訴我們 物質 現象 都離不開本質的心!
好比 光速,我們當下這一念心的速度比 光速還快!
有讀過 佛說阿彌陀經的都知道:
過十萬億佛土,有世界名為極樂!
在淨土經上說,過十萬億佛土這樣的距離,只要當下一念心 剎那即到!
你看光速 是 每秒可以過多少公里 多少距離!
我們地球之外 的宇宙最近的恆星 經過N年,他的光 才能到地球!
你看 即使最快的太空梭 不要說 過十萬億佛土,連一個地球到 火星的距離都要很多年才到得了!
所以 我們的智慧太淺薄,很難體驗 佛陀所證到的諸法實相,當下這一念心 為什麼可以 一念 就過了 十萬億佛土那麼遠的距離!或是 一念心,就週遍 華藏世界這麼大的境界 是甚麼樣的境界!
因為 諸法實相 離心緣相 離言說相,超越我們的想像,但是 諸法如是!
這個諸法實相 就是空性,就是諸法空相,真實不可思議!
只因為我們無法思議,所以不可思議!
所以一切法空,不可思議!
依體起用名為性起。起應萬差故曰繁興!
上面我們講完了 依體起用 故稱為性起,著重於 心性/空性,由於有心性/空性這個本質 才能生起一切的作用!
下面 起應萬差 故曰繁興,由於 依體起用,因為不同的緣起 自然相應不同緣起的因緣條件!就會有千萬差別相 不同的結果的現象!
例如:造善因 得樂果,造惡因 得苦果!
因為 緣起的善惡不同,苦樂 就自然相應的結果不同!
這樣的現象 就稱為繁興,繁 就是很繁多 很多的意思,各種因 不同,興起的現象的果 也各個有繁多的不同!
好比 造 不殺生的業 就得身體健康的果;造不邪淫的業因 就得如意眷屬 或是 得到能親近有梵行的道場跟因緣的果;他的業因 雖然都是同樣是一心,但是 業因 造的性質上的不同趨勢,自然感應的也是不同趨勢現象的果報!
所有千差萬別 都是因為我們的心體 空性之體,自己心想的趨勢不同,所產生的作用自然也是不同!
好比 同樣是 電,你把電通到 電扇的機器 他就產生動能,電扇的葉片就轉,就變成夏天很涼的風;但是 把電通到 電暖器 他就產生了熱能,電暖器的鎢絲 就會作用 產生冬天很暖很熱的溫度!
心 跟 一切現象 也是如此,心本身不變,但會隨著 心的趨勢跟他的因緣法,產生千差萬別 他該產生興起 現象境界出來!
好比 晚上做夢,夢到 有老虎追你 但是 追你時,有另外一個獵人 保護你,你的夢心 既是老虎,也既是獵人,也既是 夢中種種千差萬別的境界,通通不離開這個夢心!
我們醒時的所有的眼前的境界,其實 好比幡在動 還是風的引發才動,不管是幡 還是風 都是我們的業心當中產生的境界,都沒有離開這個業心 所顯得業相!
都是我們業心變現出來的,再來 娑婆世界中的種種都是我們的心所變現出來,同樣的極樂世界也是我們的心所變現出來,雖然同樣都是 心變現出來的,但是 極樂 跟 娑婆 還是千萬差別,萬差 不同!
不管是娑婆的愚痴生死顯境,還是極樂的智慧顯用的顯境,都是這裡所說的起應萬差,而一切的起應萬差 通通都不離這個心本有繁興之用!
所以我們的心本具這種 繁興之能的能力!
也就是此心有具造百界千如的能力!
古今常然名為法爾。
從古到今,都不會離開這些道理,故稱為 古今常然,也這是艮古不變的道理,故稱為法爾如是的道理!
也就是永遠不變 都不會改變這個道理,甚麼道理?
一切法都是我們的心體所造 所現,也就是華嚴經講的 一切唯心造 的這個道理!
他不會因為時間 空間的改變 或不同時空的背景下 會改變這個道理!故稱為法爾!
法爾 就是 法本來就是這個道理,不會變動 不會改動!也就真相 真理的意思!
一切法 都是從空性所生起,從古至今 都是這個道理,故稱為法爾如是!