末學碰過有些人,覺得這世間太苦了,一直求佛菩薩早一點把他收了,早點離開這世間,並且把這種稱為修出世間法！
所有的世間法都是苦的！
這並沒有錯!其實,有很多人都錯誤的以為世間感官上得到的苦才是苦!
這個只是看到苦的表相,其實我們身心當中還有一個更大的苦的根源,那就是五蘊熾盛苦！
所以整部楞嚴經 到最後的重點都把它放在 五蘊表現出來的五十陰魔的境界要怎樣自己克服的重點上,連觀音耳根圓通章這個號稱我們娑婆國土最容易修成就的法門,也要超三空解六結一樣是五蘊一層一層地打破！
他才能稱為觀自在照見五蘊皆空的法門！
你不把自己的五蘊身心的問題解決掉,就算逃到西方極樂世界還是要解決這個問題!
唯有你真正的照見五蘊皆空,才有可能度過一切的苦厄！
這是般若心經上 觀世音菩薩親口所說,所以到頭來還是要面對自己的問題！
您確定您真的要出世修?!
如果真的要出世修的話,可以出家,寺院的生活可讓你更容易擺脫世間的問題更專心更好修！
問題是很多人一聽到出家兩個字,就受不了,因為在家眼前的種種生活都太誘惑人了！
甚至讓你夫妻吵架/兒女都不孝忤逆你,你都還不想更不敢出家！
末學不是講別人,其實也是在講自己教育自己,當你拿十分的力氣想要改變別人的時候,其實只要一分的力量就可以撼動的改變自己了！
出世間---
不是逃境以安心,逃境以安心不叫出世間!
所謂的出世間是在所有的出世間當中,不為世間所動,名為真出世間！
否則怎麼逃避,業障沒有解決掉,還是逃不掉一樣還是要面對！
思想上的自殺（逃避自己眼前過不了的坎的魔境跟業障)是最笨的,最愚癡的！
真正要解決掉業障的方法,還是要從心上去下手,在你最熟悉的法門中下手去超越他,超越了,就是出世間;
如果在這個過程中,你最熟悉的法門,不管是聽經聞法持咒誦經拜懺,你沒有超越這個業障的心(其實這世間最大的業障就是對於所修的善法跟法門產生了懈怠的心態,沒有比這個更大的業障了),反而被打敗了,還想烏龜縮頭鴕鳥縮頭,那只是逃避,那是更淪落世間法的最底層,不叫做出世修！
所有我們面對這世間最大的痛苦,永遠也沒有玄狀大師的戒賢老和尚的痛！
戒賢法師一直有風濕的宿疾，每次發病時，手足就會劇烈疼痛，好像被火燒、被刀刺那樣的痛苦。
這種病時好時壞，也拖了二十多年，使他痛苦到厭惡這個身軀，打算不吃不喝，以求滅度。
就在這一天夜裏，戒賢論師夢到了三位天人，一位身呈黃金色，第二位是琉璃色，而第三位是白銀色。他們的形貌十分莊嚴端正，而服飾高雅飄逸。
