佛教是不是能夠解脫六道輪迴的問題,首先要認識清楚—
什麼是解脫?
解脫的定義是什麼?
如果連最基本的解脫的定義都弄不清楚,或是解脫是解脫什麼都不知道,就直接判生判死一件事/一個人/一個宗教是能解脫?還是不能解脫?
那個稱為迷信！
誠如上面這篇,劉真不行了,她的先生給他念萬遍佛經,他都無法好轉! 這個是佛教的感應法門,就好像你信媽祖 求媽祖給你什麼什麼好處,他就要給你靈驗！
結果不靈驗了,你就覺得他不靈！
這個是求神拜鬼,是信仰,很多人都還活在求神通感應的層次,這是無可厚非的,本來人生就有很多需求,要他們不能求感應,有些苛求！
但是 佛教是什麼?也是求什麼得什麼的程度嗎?那您就誤解了佛教,只看到佛教皮毛,佛教的皮毛也跟很多宗教一樣,外面需要一些包裝,來導引人入門！
但是真正佛教的精髓是什麼?解脫又是什麼?佛教跟解脫有什麼關係?
佛教教導我們的是要看破/放下,因為你不看破/不放下,你就會執著很多事情,心一有執著了,就有了苦！
就好像樓上的,一直執著佛教不能解脫,一直認定一直執著,執著本身就是一種苦,就是一種繫縛！
因為你有執著,所以你心裡很苦;這個叫做不能解脫！
如果你心中對於這件事,這個觀念,這個想法,看開了,看破了,放下了,當下就是清涼,當下就是把心中的一塊大石頭,一個煩惱放下了,馬上整個人放鬆了,不再為這個人/這個事/這個觀念所煩心,這個叫做解脫！
如果連這基本的解脫的現象跟意義都沒弄清楚,就假想解脫是什麼?
那個是迷信,是情緒性的認定一件事,但是認定錯了方向！
所以解脫,不是外面形而上的東西!
就好像有人生大病,求佛菩薩給他病好,病好了,他就以為解脫了！結果,他沒有好,那麼他就叫做沒有解脫?!
解脫不是這樣定義的!
她的病會不會好,有很多因緣條件,不是光靠你去求神求菩薩這麼簡單!
例如:你太享受了,把自己的福報用完了,你又沒有修善積福,你就不得不走！
或是 過去生造的業,你就要償還,你也不得不走！
三昧水懺說:
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夫業者。能莊飾世趣。在在處處。不復思惟。求離世解脫。所以六道果報。種種不同。形類各異。當知皆是業力所作。佛十力中。業力甚深。
凡夫之人。多於此中。好起疑惑。
何以故爾。
現見世間行善之人。觸向轗軻。為惡之者。是事諧偶。謂言天下善惡無分。如此計者。皆是不能深達業理。
何以 故爾。
經中說言。有三種業。
何等為三。
一者現報。二者生報。三者後報。
現報業者。現在作惡。現身受報。
生報業者。此生作善作惡。來生受報。
後報業者。或是過去無量生中。作善作惡。於此生中受。或在未來。無 量生中受。
若今行惡之人。現在見好者。此是過去生報後報善業熟故。所 以現在有此樂果。豈關現在作諸惡業。
而得好報。若今行善之人。現在縈苦者。此是過去生報後報惡業熟故。現在善根力弱。不能排遣。是故得此 苦報。
豈關現在作善。而招惡報。
所以然者。現見世間。為善之者。人所 讚歎。人所尊重。故知未來。必招樂果。
過去既有如此惡業。
所以諸佛菩 薩。教令親近善友。共行懺悔。
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好好的看這一段就知道,人有過去/現在/未來;例如:過去做了殺人放火,所現在招感被國家列入通輯犯;就是殺人放火為因,招到通輯 到處逃命天涯 生怕被抓的苦為果！
你可以求神求菩薩說:我殺人犯火了,求佛菩薩不要讓警察抓我嗎?
你自己造的業,就要自己替自己的行為負責!
不是把解脫放在佛菩薩/放在求神問卜上面,或是拿幾個錢做個功德,就想要擺脫你殺人放火的事實!
如果是的話,這個叫做利益交換,叫做買賣,你想你把佛菩薩/把神明想得這麼髒汙,跟貪官污吏一樣,收受賄絡就可以讓你消災免難,沒有招罪就不錯了,還想要得到好處?!
佛教不是教我們這個,佛教教我們的是—
我們現在的行為,會改變未來的命運,所以命運的手是交在自己手裡！
就好像執著 佛教是不能解脫的,你就一直為了到處跟人講說「佛教不能解脫]這件事情所苦惱,所以你就被這件事情上面給綁住了,不能解脫！
等到有一天看破/放下了---[佛教能不能解脫]跟你有什麼關係?我自己的心放下了,不就不被這個事情所煩惱所苦了,從此以後就不再為這個所煩心！
就稱為於「佛教能不能解脫」這件事情上面,你得到解脫了！
解脫是這樣解脫的！
解脫並沒有想像中那麼困難,但是如果你不放下他---他就很困難！
當你不在求這求那,心中無求,那才是真解脫！
你很強烈的想要別人認同你--佛教是不能解脫的!
你覺得別人會認同嗎?結果把命運/把希望寄託在別人身上,在意別人的想法,馬上你就被別人的認為/別人的想法給綁住了,就是無法解脫！
解脫就是你不是把解脫的希望放在別人身上,而是放在自己的心中,心中想明白了看清楚了—
這件事情很荒謬,把希望寄託在別人身上,才會很苦!
我現在就把希望放在自己身上,不看別人的過失,光看自己的過失,自己懺悔改變,自己的身/口/意的行為有哪些做得不好,做得不圓滿/不恰當?
自己改變行為,你會發覺世界反而更美好,看住自己---這個才是佛教的教義—
諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意,是諸佛教
自己的行為改變了,自然未來的命運就改變了,命運越來越好,甚至不被別人的想法/外面世界的境界所困擾,超越了一切的境界對你的影響,你會覺得自己很自在,這個才叫做解脫！
請別把解脫 認識錯誤！
